人類現世曲折的餘數：臺灣第一本《唯妖論》
更新於 2021/01/16閱讀時間約 2 分鐘
你相信妖怪存在嗎？
妖怪既無法被理性所解釋，也無法被宗教所吸納，為何我們要了解這些超自然的神異妖怪？
其實在現代生活，這個「陰界」對陽界的影響已成民間文化一部份。如，大家一定多少都聽過，在臺灣習俗裡，晚上不能吹口哨、不能手指月亮、鬼月禁忌一籮筐等，這些「迷信」與對抗妖異，早就某程度支配我們的思考與行為。
若妖怪、幽靈、鬼魂等神異成員真的不存在，那為什麼我們現代人還是會服從這些「禁忌」呢？可以確定的是，妖怪的真相無可得知，但這認知確實影響了我們。
有趣的是，許多忌諱反映了我們對人鬼神異的想像與未知的恐懼，進而衍生出亦是以民間習俗的「對應法」，如念佛經、廟裡收驚、喝符水、擲筊杯問事等。
當我們為本能恐懼尋找理由的同時，我們也衍生出了一套社會性的系統去對抗這種恐懼，將我們從這種焦慮給拯救出來。
因此，我們不能以「不科學、不理性、不知是」等現代權威式的理由責難先人，因為直到至今，我們或多或少仍是用這種方式面對我們的生活。
甚至可以說，民間文化的基底，某程度是那些教會我們生活與做人的妖怪們。
要解釋我們為何產生驅妖除魔而來的行為，以及在民間的生活方式中流動，一味將其視為「迷信」是不足且逃避的，而勢必引入「民族學」的視角，來認識妖異與我們文化生活之間的關係。
如果我們同意神怪妖異是依生活需求而生的意義載體，那一定是與地方脈絡結合的。
這本《唯妖論》收錄臺灣49只妖異故事，這些故事並非憑空而來，而是混合著文學、民間故事、田野誌、歷史考察、藝術創作的特色，忠實、極度誠意，又充滿鄉土民俗之愛，為我們展現全臺各地跨族群的神鬼妖怪。甚至可以說，民間文化的基底，某程度是那些教會我們生活與做人的妖怪們。
※本文內容部分節錄至《唯妖論：臺灣神怪本事》
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
「魔神仔」是台灣特有的一種神秘生物或妖怪傳說，主要流傳於台灣的原住民社會和閩南語系的民間故事中。根據傳說，魔神仔是一種會迷惑人的妖怪，常常出現在山林中，特別是在偏遠的、鮮有人跡的地方。
可能包含敏感內容
「話說你們原本是住在那來著？」
我對於她們倆的事情幾乎一無所知。
她們是妖怪沒錯，照理來講應該是會住在跟人界完全不一樣的地方，比較所有宗教都是這樣講的，但奇怪的事情是，她們的樣貌確實與人類沒有差異也不排除有啥變身類的妖術，還是很奇怪啊，完全想不明白。
「你在想的東西都寫在臉上了。」
多莉把行李放
《陽光妖怪》是透過「妖怪」所編織出的七篇故事索匯集而成的短篇漫畫作品，每個章節都會講述一個日本知名的妖怪與他們所經歷的故事。急想生育帶著鐮刀的鐮鼬、因為突變閉門不出的妖貓、與同儕有所摩擦的河童、甚至在沉重時代下誕生的燈籠小僧等。妖怪故事反應著日本社會常常被忽略忽視的那塊，人類即怪，怪是日常。
中國社會一直以來都是一個迷信社會，從古至今都如此。即使在21世紀，許多人仍然堅守著鬼神觀念。本文討論了迷信的根源，以及迷信觀念在現代社會中的存在。人們對鬼神的信仰和迷信行為對社會穩定的影響也得到了探討。
台灣的民間信仰多元各路神明非常多，我雖不迷信，但身為有神論者，各路神明基本我都尊敬，我相信能夠讓人奉祀的神明當然有相當的神通，但底下替祂辦事的人類可就不一定精光，今天來講一個佚事。
過去曾經有兩尊古老的神明，可能是明、清帝國時期隨先民渡海來台成為地方信仰，這兩尊神明在原本的大陸帝國時本是一對夫妻神
《妖怪一族》是一套適合親子共讀的書。這套書是關於七個妖怪在化野原集合住宅區發生趣事的故事。透過這奇幻的故事，可以引發孩子們的閱讀動機，讓他們認識到日本的妖怪、美食和節慶，發揮想像力，學習從不同的角度看待事情。這套書適閤中年段孩子，並且值得推薦給想要透過奇幻故事引發孩子閱讀動機的師長。
陰魂總是為惡嗎？不，那叫執念，善與惡是人類才有的規範，大部分逗留人間的陰魂、遊魂、怨魂由於主魂已經脫離，意識其實並不清楚，簡單來說，有點類似將最後渴望無限上綱的……人型動物。至於執念的好壞，那是由人定義的，但是，如果有鬼魂保留了相當程度的主意識呢？
這樣的鬼魂大部分會選擇到陰間，少數逗留陽間。留在
陰魂總是為惡嗎？不，那叫執念，善與惡是人類才有的規範，大部分逗留人間的陰魂、遊魂、怨魂由於主魂已經脫離，意識其實並不清楚，簡單來說，有點類似將最後渴望無限上綱的……人型動物。至於執念的好壞，那是由人定義的，但是，如果有鬼魂保留了相當程度的主意識呢？
這樣的鬼魂大部分會選擇到陰間，少數逗留陽間。留在
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
「魔神仔」是台灣特有的一種神秘生物或妖怪傳說，主要流傳於台灣的原住民社會和閩南語系的民間故事中。根據傳說，魔神仔是一種會迷惑人的妖怪，常常出現在山林中，特別是在偏遠的、鮮有人跡的地方。
可能包含敏感內容
「話說你們原本是住在那來著？」
我對於她們倆的事情幾乎一無所知。
她們是妖怪沒錯，照理來講應該是會住在跟人界完全不一樣的地方，比較所有宗教都是這樣講的，但奇怪的事情是，她們的樣貌確實與人類沒有差異也不排除有啥變身類的妖術，還是很奇怪啊，完全想不明白。
「你在想的東西都寫在臉上了。」
多莉把行李放
《陽光妖怪》是透過「妖怪」所編織出的七篇故事索匯集而成的短篇漫畫作品，每個章節都會講述一個日本知名的妖怪與他們所經歷的故事。急想生育帶著鐮刀的鐮鼬、因為突變閉門不出的妖貓、與同儕有所摩擦的河童、甚至在沉重時代下誕生的燈籠小僧等。妖怪故事反應著日本社會常常被忽略忽視的那塊，人類即怪，怪是日常。
中國社會一直以來都是一個迷信社會，從古至今都如此。即使在21世紀，許多人仍然堅守著鬼神觀念。本文討論了迷信的根源，以及迷信觀念在現代社會中的存在。人們對鬼神的信仰和迷信行為對社會穩定的影響也得到了探討。
台灣的民間信仰多元各路神明非常多，我雖不迷信，但身為有神論者，各路神明基本我都尊敬，我相信能夠讓人奉祀的神明當然有相當的神通，但底下替祂辦事的人類可就不一定精光，今天來講一個佚事。
過去曾經有兩尊古老的神明，可能是明、清帝國時期隨先民渡海來台成為地方信仰，這兩尊神明在原本的大陸帝國時本是一對夫妻神
《妖怪一族》是一套適合親子共讀的書。這套書是關於七個妖怪在化野原集合住宅區發生趣事的故事。透過這奇幻的故事，可以引發孩子們的閱讀動機，讓他們認識到日本的妖怪、美食和節慶，發揮想像力，學習從不同的角度看待事情。這套書適閤中年段孩子，並且值得推薦給想要透過奇幻故事引發孩子閱讀動機的師長。
陰魂總是為惡嗎？不，那叫執念，善與惡是人類才有的規範，大部分逗留人間的陰魂、遊魂、怨魂由於主魂已經脫離，意識其實並不清楚，簡單來說，有點類似將最後渴望無限上綱的……人型動物。至於執念的好壞，那是由人定義的，但是，如果有鬼魂保留了相當程度的主意識呢？
這樣的鬼魂大部分會選擇到陰間，少數逗留陽間。留在
陰魂總是為惡嗎？不，那叫執念，善與惡是人類才有的規範，大部分逗留人間的陰魂、遊魂、怨魂由於主魂已經脫離，意識其實並不清楚，簡單來說，有點類似將最後渴望無限上綱的……人型動物。至於執念的好壞，那是由人定義的，但是，如果有鬼魂保留了相當程度的主意識呢？
這樣的鬼魂大部分會選擇到陰間，少數逗留陽間。留在