小時候，時常聽家中長輩說起一則不可考的傳聞。當時，蔣經國先生臨病危之際，身邊下屬問到，總統之位該如何是好？蔣經國先生回應：「你等會兒。」不料，可能是因為口音關係，又或是下屬未聽清晰，竟將「你等會兒。」誤解成「李登輝。」於是，在蔣經國先生逝去後，遂由李登輝繼任總統一職。這則趣談，便成為了我對李登輝先生的第一印象。
《哲人王：李登輝對話篇》，由日本導演園田映人執導，講述一位對世界絕望，對人心失望的日本女大學生真里亞，在自殺前夕，與李登輝先生開啟一場穿梭歷史，來回古今的心靈對話。電影通過虛構情節、歷史紀錄，與動畫影像，以李登輝先生的生命歷程為基準，勾勒出從1920年代至今的一段台灣與日本共享的歷史片段。
彷彿像是一部珍貴的台灣斷代史般，導演園田映人，以獨特的灣生視角，藉由李登輝先生的口吻，描繪出另一種台灣史觀。電影細數日治時代對於台灣推進現代化的貢獻；講述戰後國民政府的專制腐敗；談及二二八事件對台灣知識分子與人民的壓迫戕害；以及李登輝先生如何在任職總統期間推動「寧靜革命」，以不流血的方式，解除「萬年國會」，廢止「動員戡亂時期臨時條款」等，進而推動台灣走向民主化進程的重要歷程。
李登輝先生的一生，有兩個重要的依傍，一個是從人生導師新渡戶稻造與後藤新平身上學習到的誠信、踏實的「日本精神」；另一個則是「基督教信仰」。我印象特別深刻，電影中提到，當李登輝先生接下總統職的第一天晚上，他說他失眠了。身為一個在當時無派系、無背景、無權勢，土生土長的「台灣人」，他即將面對的，是一群跟隨蔣中正來台的「中國人」高官權貴。但他深深明白，台灣當時的處境，只有向著民主化前進一途。於是那一晚，他與妻子坐在桌前，翻開了《聖經》。書頁翻至以賽亞書一章：「你不要害怕，因為我與你同在。」從此，李登輝先生堅定地走上了讓台灣民主化的道路。
李登輝先生曾說，他畢生所追求的是努力成為「不是我的我」。「不是我的我」是自我的肯定，換句話說就是「自我之中有神」。藉由心中的「神」，自我中心的自我消失，產生同理心，我稱此為「不是我的我」。李登輝先生兢兢業業的一生中，他秉持著務實、勤勉的精神，在完成台灣民主化轉型的征程裡，他內心裡的自我意識逐漸消弭，取而代之的是與人民感同身受的意志，終於，讓他成為了那個「不是我的我」。
觸碰政治，或許使人變得激進；回顧歷史，或許令人哀嘆。但惟有當我們正視歷史、面對政治之時，才能在滿目瘡痍的裂隙與褶皺裡，看見人之所以為人的價值和意義。
致意——李登輝先生。
