假我在儒釋道法相拿了高分，假我考上成佛學位。有人問在儒釋道法相拿了高分就能成佛嗎？假我說他有成佛之心，他已從魔君雷帝那兒得到共識，互不侵犯，魔君雷帝成就魔慈，假我成就佛慈。作者已將真我的身理病（疹子）移植到假我身上，假我一心追求成佛之路。剛好有了成佛之路報考題，於是假我参加了，當然拿了第一名，其實参加的人不多，但這次是一創舉。
總統府發出成佛證。原來這次成佛之路報考題，是總統叫了當代四大高僧、四大儒學、四大道學、四大法學、四大相學篇寫的，總統相看看誰敢挑戰。這一代總統不簡單，他的視野非常遼闊，看到遙遠的未來，只要自己敢踏走第一步，跟隨者一定也會來。總統看了看假我的考卷，暗暗稱奇，竟然有人在這方面默默學習。總統對假我說：我給你成佛證，你給我什麼？假我回答：我為總統篇寫新的佛系價值，成就我們未來，真我不死、真心不滅。
假我佛號光真生覺。光真生覺知道我們活在這個世界，都是真假同在，好壞共存，存心適中，如魚得水。他成佛的目的是不希望佛法在未來被消滅，他成佛的目的是新的佛系體系更能契入民心，是不是魔慈？不是魔慈是什麼。光真生覺懂得魔慈，他可以和你們大談魔慈，以慈養魔、以魔養慈。而光真生覺本身是一個佛慈，他為了契入境界，以慈共享。廢除敲鑼打鼓唱題。光真生覺覺得現在的僧人做法會唱題的時候，有些還吹喇叭、打響盤、搖鈴鈴，這些都要廢除，因為這是對佛不敬，佛不喜歡聽人家吹喇叭、打響盤、搖鈴鈴。有人問光真生覺你不是佛怎麼知道？光真生覺說：學佛的人是學做佛，為什麼要吹喇叭、打響盤、搖鈴鈴，這些都是老套式，老早就應該被淘汰了。老和尚對光真生覺說：光真生，小心自己。光真生覺說：我佛如來不喜歡吹喇叭、打響盤、搖鈴鈴。
建立新的佛系體系。在這裡新的佛系體系是可以滲入社會各層次，從工商、藝術、人文、政治都看到其身影。其身影就是改變其端，取得平衡。從留言、感悟、金句、來表達這些普世價值。做到沒有好、沒有更好，只有剛剛好，其因是我們真假同在，好壞共存，存心適中，如魚得水。做到這四點，就可回到真我本性，就因為適中，就了解善惡之分，終能從善，回到本源。
一等佛士可創新學。這新學可以在漫画、電影、詩歌、文學、樂曲取得突破。成佛之後就能回復所有德能，都可以在這些領域表現新學。光真生覺開始創作佛系漫画、電影、詩歌、文學、樂曲來與世共鳴，沒有好、沒有更好，只有剛剛好，這是法則，只要做到存心適中就如魚得水。光真生覺要這樣做，想這樣做，而開始這樣做了。我們這個世紀，有人修行人的佛性滲入。
總統府發出菩薩證，二等菩薩可創教學。菩薩可以在教育領域終生服務，開辦學校、開辦慈善團體、開辦佛系學會，和大家一起努力，終能從善。有一個大姐問菩薩說：這說明了才華和學歷沒有關係，孔夫子和曹雪芹連小學文憑都沒有呢？菩薩說：孔夫子和曹雪芹沒有證，而證得。總統發出的證，是要讓我們好好證得，至於沒有拿到證的，也要發心好好學習。
總統府發出緣覺證，三等緣覺可做師學。大姐問緣覺說：你們這些做老師的如果犯了錯，還是老師嗎？總統這個證，還應不應該發？緣覺說：緣覺就是自己證得菩提道，緣覺好寂靜，無法成為人家的老師，這是緣覺的意思。我們這些做老師的除了要有緣覺的覺悟，還要有緣覺沒有的師道，因為凡事都能進化，我們為了進化而更上一層樓，所以我們得到緣覺證了。
