前分提過,有智者認為,金剛經全經都在說一個”空”字。
又有如南懷瑾老師這樣的先覺說,佛法不是一門宗教,它實際上是一門哲學。從本分裡,你就可以理解,前面先覺所說的,很有道理。
我佛在開始細說佛法之前,祂最先破除的相,就是佛自己本身。
我佛明明就坐在須菩提面前與他對話,祂以測驗的方式詢問須菩提: 可以身相見如來不?。前面說過,須菩提尊者也是一位得道羅漢,所以他以解脫的智慧,回答佛的提問: 如來所說身相,即非身相。
在這一句回答之後,我們還可以加一句: 是名身相。在後面金剛經的各分中,我們可以一直看到這樣的對話,意即所有的相都不是真實的,它就像一個名稱代號,只是我們在身體物理化學反映的虛幻當中,誤以為它是真實的,為它命名而已。
其實,它不是真實的。
連活生生坐在面前,跟須菩提對話的佛,都說自己不是真實的。那,還有什麼是真實的呢?其他宗教批評佛教崇拜偶像,事實上,依據我佛的開示,根本連祂自己的偶像,都不能崇拜。
但是傳佛法者,為了開導如我駑鈍之人,所以才會建寺廟立佛像,讓如我這樣耽溺於物質生活迷誤之人,有一個具體的佛像可以崇拜,才能方便引導我有意願修佛。
所以其他宗教的批評,實際上,根本沒有深究佛法的真諦。
最後佛說: 若見諸相非相,即見如來。這並不是說解脫悟道之後,就能見到如來真相。而是說真的解脫,證得涅槃之後,就能得到如來所要開示的,清淨自在。
慕風常常陪媽媽去寺廟拜拜,聽到媽媽求佛祖觀音說:
「請保佑我兒子身體健康,事業順利。」
我都會開玩笑跟她說:
「媽,佛祖觀音沒有在保佑人家這個啦!」
家母都會很嚴肅地斥責我說:
「不要在佛祖前面胡說八道。」
老人家願意誠心拜佛,心靈能有一個依託,很好!
所以,我也不會再跟她辯駁這些,佛法的真理。
以上,是在下拜讀本分的心得。
敬請各位先覺指教。
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