前分提過，有智者認為，金剛經全經都在說一個”空”字。
又有如南懷瑾老師這樣的先覺說，佛法不是一門宗教，它實際上是一門哲學。從本分裡，你就可以理解，前面先覺所說的，很有道理。
我佛在開始細說佛法之前，祂最先破除的相，就是佛自己本身。我佛明明就坐在須菩提面前與他對話，祂以測驗的方式詢問須菩提: 可以身相見如來不?。前面說過，須菩提尊者也是一位得道羅漢，所以他以解脫的智慧，回答佛的提問: 如來所說身相，即非身相。
在這一句回答之後，我們還可以加一句: 是名身相。在後面金剛經的各分中，我們可以一直看到這樣的對話，意即所有的相都不是真實的，它就像一個名稱代號，只是我們在身體物理化學反映的虛幻當中，誤以為它是真實的，為它命名而已。
其實，它不是真實的。
連活生生坐在面前，跟須菩提對話的佛，都說自己不是真實的。那，還有什麼是真實的呢?其他宗教批評佛教崇拜偶像，事實上，依據我佛的開示，根本連祂自己的偶像，都不能崇拜。
但是傳佛法者，為了開導如我駑鈍之人，所以才會建寺廟立佛像，讓如我這樣耽溺於物質生活迷誤之人，有一個具體的佛像可以崇拜，才能方便引導我有意願修佛。
所以其他宗教的批評，實際上，根本沒有深究佛法的真諦。
最後佛說: 若見諸相非相，即見如來。這並不是說解脫悟道之後，就能見到如來真相。而是說真的解脫，證得涅槃之後，就能得到如來所要開示的，清淨自在。
慕風常常陪媽媽去寺廟拜拜，聽到媽媽求佛祖觀音說:
「請保佑我兒子身體健康，事業順利。」
我都會開玩笑跟她說:
「媽，佛祖觀音沒有在保佑人家這個啦!」
家母都會很嚴肅地斥責我說:
「不要在佛祖前面胡說八道。」
老人家願意誠心拜佛，心靈能有一個依託，很好!
所以，我也不會再跟她辯駁這些，佛法的真理。
以上，是在下拜讀本分的心得。
敬請各位先覺指教。
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