釀所思｜你我原以為的原點
左腳不再如此，右腳尚未到來
1999年一場地震讓位於集集剛建好的武昌宮倒塌了，而它正完整被保留遺趾在新建好的廟後方直到如今。
神桌上放了好幾包六色轉運豆，小小的幾顆豆子湊合著看著很是喜歡，我小心翼翼拿起了一包過了香爐，如視珍寶地我想將它們跟平安符放一塊。
「你說，時間是一條線，還是一個圓？」
呆望著日出日落的循環、四季的更迭、生與死的交替，原先我也以為時間是個圓，直到我真正觸碰到它，那看似原點的原點，才發現原點早已不是原點，也不可能會是原點。
原來，時間是螺旋，不是圓，圓只是單一視角的錯覺。若我們將時間橫躺在地，就能發現它像DNA序列一般，螺旋而上。
有了這層理解之後，「回到原點」就不再是退回原點，而是持續前行，直到我們再次踏上原點。在那與原點相似的地方，一個更高的維度。
時間是螺旋，不是圓。於是我懂了，詩人總說「離開是為了能真正回家」、「失去是為了再次獲得」，接著卻又說「回家是為了再次流浪」、「擁抱是為了好好的迎接下一份孤獨」。
在人生螺旋而上的序列中，詩人如醉鬼般的妄語一下子全合理了。我們所能做的最好的事，僅僅是持續前行，直到我們再次踏上它，踏上下一個原點，並以更高的維度覺知它。
畢竟，原點不在後頭，在遠方。
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釀壺生活的酒吧，《花獨白》文字創作者。 行書於散文、書籍觀點、時事評論、商業社論。用文字磚瓦堆砌生活的牆，用潺潺流水餵養流浪的靈魂，從無名至方格，以宏觀的攝影角度和溫暖又精闢的筆觸寫下的呢喃獨白，聽哪，那可是花開的聲音。
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《乖女孩》中的性與慾望並未遵循傳統的框架，而是成為一種倫理上的挑戰，顛覆了我們對身體、慾望與親密的既有理解，將性拆解為一種非生殖、非慾望導向的工具，其核心則是個體對逾越的行動渴求。這種逾越不僅針對社會規範，更涉及倫理上的個體差異與回應能力，帶領觀眾進入一個充滿緊張、危險、卻又令人無法抗拒的倫理場域。
就多數觀者用以衡量「尺度」的肉體裸露程度而言，《御法度》雖遠不及《感官世界》、《愛的亡靈》等前作，但心理上的「尺度」卻不容小覷。要說大島渚是藉《御法度》褻瀆日本人引以為豪的武士道嗎？不如說他反對的是階級分明，抹去個體自主性，全由領導者決定生殺大權的集權，並點出陽剛走至盡頭，氣焰必傷及自身的物極必反。
如果說這份愛的靈光在《藍色是最溫暖的顏色》中被具現化，那麼賦予愛力量的阿黛兒和艾瑪，則消融了看與被看的差異，消融性／別使其流動，讓她們主動成為生命的敘事者，將自己從現實生活中剝除，飛越進虛實交融的藍色第三空間，試圖長居於此。
多數人可能沒辦法在第一時間就做出決定。
如果工作的目的是為了錢，那當然是毫無疑問地選擇高薪的工作。
讓我們陷入兩難的主因是，難道我們真的甘心將生活中大部分的時間，都奉獻給毫無意義的事情上嗎？
大人們總是一遍遍地說「懂事才是好孩子」。
好像學會像成年人那樣去思考是一種好孩子必備的技能。成熟懂事固然是一件好事 ，只是很多大人忘了，這個世界上除了懂事和成熟，還有兩個詞叫做「委屈」和「不快樂」。而與年齡不相稱的成熟懂事，往往就是與「委屈」和「不快樂」的經歷聯繫起來的。
人的一生重覆著前世的足跡
輪迴轉轍間難道這樣的人生不疲憊嗎
時間回到原點，妳的選擇仍如從前
時間走到終點，妳的結局仍如先前
改不了天
改變自己
往者已矣來者可追
與其思念重來
不如著重未來
學庸2006.09.07/17:43 作品號03-0301-03
猶如一場夢過後，時間不知道過了多久，踏上了久違未謀面的那座城市。
真是久違了，那條封閉的路開放了、學校前的天橋消失了、人走了、曾經有許多的連結在這邊產生無數，漸漸的綑綁、刻印在心頭上的那些感受就這麼散了、輕而易舉的用幾句話抹滅去了。
倒退的時間，人生能夠回去嗎？往後悄悄移幾個步伐，試著穿梭時空。我仍在努力，尚未成功。之後成功的那天，我會先擁抱孩童時期的自己。那麼，如果能退回過去，會想做甚麼呢？
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