想與神明

想

成相在心，心頭上面有個相，原來是想字，心中成相模糊，想法就不清楚，不願面對的事實，心中還存有疑惑，選擇逃避的想法，每天面對每天想，活著就會想，除非不想活，腦在想心在看，眼在看耳在聽，心在想口說出，腦會想心會想，所以想非所想，外在表現出的想法，未必是心中原本想法；你在想，我在想，大家都在想，想擁有美好的社會，社會存在的想法，變成大家共同的期待，期待什麼？現在人已不在期待，社會現象已經告訴實情，期待總是落空，現實社會給了你真情告白，但社會本身不現實，而是私心把社會變得冷漠，不是人人期待的那個社會，想非所想，社會變得現實起來。

神明

想非所想，心生情橋並非直指愛情方面，心靈是個寬廣面，喜歡又連續見面，有種命中注定，此物與心產生掛勾，心中有了掛念，掛念的情愫，像是心中搭起了一座橋，這座橋直通此物，情橋一直處在心中，睹物思情，偶而想起此物，回憶著此物的種種情節，心生情橋憶難忘。

人心總是有股衝動，衝動著想建立情橋，就是所謂的好奇心，對人類而言是種恩賜，開啟人類的科技文明，是好奇心帶動人類思想的改變；心是自古不變的場域，人類會改變是自我在作遂，自我感覺良好，爭權奪利，以神、上帝、聖戰士、國家、黨等之名，發動護衛之戰，實質上為了什麼？自我膨漲野心就出現，世界大戰爆發，原因是自我野心在作遂，人類世界都是以自我為中心的世界，各個國家、宗教、黨派、部落等，都有各自的中心思想，那個思想是凝聚的力量，不容許挑戰破壞，所以各個單位都有備戰的心裏，為了自己的信仰而戰，信仰是什麼？信仰一定會有中心思想，某個人或某個團體訂制出遊戲規則，人類有了規則依循，中心思想就成立了！世界是個共生體，各個成立的中心思想，對於世界而言都只是個自我中心。

論善惡、論是非、論平權、論兩性一切都在爭論，原因在於我們有不同的自我中心，所受的環境、教育等都是自我養成的中心，心中的情橋是自我在建立的，自我有了感受，心在起伏，帶動氣血，外在有了情緒表現。對一個人的觀感，最明顯的表現就是情緒，那是心中自我的表現，心中有個好奇心，而引發心中許多的慾望，慾望需要滿足，好奇心才會停止，於是啟動心中欲神（老子言：有為之動為欲神），為了滿足慾望，自我產生了！心中慾望越多就越自我，慾望與自我形成掛勾，慾望累積，自我變得有野心和抱負，一切都是自我中心，人就變的固執，一意孤行，自我的形成，似乎與心中的欲神關連著。 （老子言：無為之動為元神），元神存在於心中，自我無法感受到心中的元神，所以稱之無為之動，人類的心一直停留在自我感受，自我感受很強烈（慾望很多），就無法感受到自身的元神，老子說：清心寡慾。目的要找到自身的元神，元神是什麼？可說是心中的場域，也可以是心胸，心胸有多大，視野就有多大，修行是在休自我，身感自我渺小，渺小到消失在心中，從新開啟視野，心中視野變成自身元神，找到元神，那是個場域，人類共通的場域，可以隨心所欲的場域，佛祖形容了這個場域，來到彼岸，西方極樂世界。神明，想非所想。