＃意識流6【殺人】
更新於 2021/04/26閱讀時間約 1 分鐘
昨天殺了人，今天想噴點香水。
第一次殺人，真是一團糟。
我怎麼會選這麼麻煩的工具？肯定是沒經過思考。
情況失控了，力道的分寸沒能拿捏好，姿態一點兒也不優雅，還讓地板沾滿了血肉模糊。
那腥味，和難以抹滅的痕跡，都證明了我還是個新手。
殺人應該是一門藝術。一門需要精心算計、細膩以對的藝術。
應該要像漢尼拔醫生那樣有從容不迫的態度、精緻高明的手法和完美無缺的退場機制。
我太嫩了，連事後的處理都要勞煩母親（這再度證明了母愛的偉大），因為殺完人太累，也不知道該怎麼辦，她便迅速而果決地把它拖走滅跡了。
整件事唯一可以拿出來說嘴的是我還稱得上冷靜，即使在暴風劇烈刮過之後，仍舊能保持意志清醒，處於冷靜的狀態。
什麼？你說那不是冷靜，是冷血？
好吧，但是不管怎樣，第一次殺人，總是值得慶祝，並紀念。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
他們是如此慎重，像是抱持著期許又有一絲驕傲。與其說他們是用設計師或選書師的角度在工作，倒不如說他們更像是已經預期到這這裏可能發生的故事，提早為它創造一種氛圍。書彷彿比鄰而居了起來，它們是側著臉還是歪著頭，是一本正經或面帶保留——我覺得這些人的眼睛和手，賦予了書本栩栩如生的神情。
《亞斯伯格的孩子們：自閉症在納粹維也納的起源》（交通大學出版社，2020）。譯者之一吳哲良博士借用Zygmunt Bauman「液態現代性」的「液態」概念，以〈液態正義：以類造人的意識形態與治理術〉為題，以譯者並自己的關注的角色，演繹該書的一些重點，並試圖延伸與之對話。
Hip-Hop，嘻哈，所謂的文化起源，放上網路搜尋引擎，差不多類似的原由與故事不脛而走。
都要談了還是稍微帶過；
Hip-Hop文化起源1970年代美國名為Bronx的城市。在非裔與拉丁裔美國人的地區產生。因為是來自於奴役而到美國不由自主扎了根；當時年代種族之間種種不平衡，對於後代當地生長的年輕族群
在這些雲還像蒸蛋那樣滾燙的時候，它們的平靜亦無法拯救西奧多對於愛的無可迴避的悲觀，它們只是讓他去思索一種很是奇怪，卻又自然而然的升降，像是落葉歸根，烏雲覆滅田野，遭閃電擊中因而眼神閃爍的海浪，死了兩個登山客的山脈，過了一星期又拔高兩公尺 ── 這全部都造就傷感的，粒子的不穩定。
本來，他屬於世界的一部份。
事實上，那時候，還沒有「他」，只有世界；
那時候，也沒有「時間」、也沒有「意義」、也沒有「善惡」、也沒有「希望」或「可能」
某一刻，他開始意識到他與世界不一樣，
雖然，這個意識稍縱即逝，沒有留下痕跡，沒有造成行動，
但從那一刻起，開始有了「時間」，
如果，人工智能（AI）除了有龐大的知識資料庫，還懂得比對資料，運用資料，自成一個有意識的個體，甚至還能以她的意識，操縱他人的行為時；此時，人工智能會不會超過人類的掌握，而產生悲劇呢？
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本來，他屬於世界的一部份。
事實上，那時候，還沒有「他」，只有世界；
那時候，也沒有「時間」、也沒有「意義」、也沒有「善惡」、也沒有「希望」或「可能」
某一刻，他開始意識到他與世界不一樣，
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但從那一刻起，開始有了「時間」，
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