元宵夜遊佛光山時，我彷彿置身「夜靜春山空」的詩境，自然而然地，我想起「詩中有畫」的「摩詰之詩」。那些蘊含高深的境界，綺麗且飄逸，卻又平易近人的詩句，每每撥動我的心弦。
西元二零二零年二月六日，農曆庚子年正月十五元宵節，我們一家四口夜遊高雄佛光山。夜裡，皎月，是天上的彩燈；彩燈，是人間的皎月。「彩燈綴佛山，皎月依唐樓，接漢疑星落，依樓似月懸。」這是我當時靈感乍現，寫下的詩句。而在王維的詩境裡，元宵夜中人的活動，可以比自然的動態景象更活潑而絢爛，如 :「遊人多晝日，明月讓燈光。」或者是 :「由來月明如白日，共道春燈勝百花。」
《心經》 : 「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」也許，世間喧囂的多彩，終將歸於靜謐的純白。「色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。」而最深沉的寂寥，將生發出最躍動的喧騰。看來，人在動靜之間，都能尋求精采，無處不自在。自在，令人神往，而詩人的自在，又帶有美感，更令我魂牽夢縈。詩人大自在莫如詩佛 : 「人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。」這是王維的名作〈鳥鳴澗〉，寫出了靜的益處的與閒的趣味。在佛光山這清幽的境地，我深深感受到動與靜交織的旨趣——當「閒」成為恆常的心境，「人」原來無時不詩意地活在「靜」之中。詩境般的日常一如「春山空」，靈動而靜謐，「桂花落」意味著頓悟的契機即將來臨。「月出驚山鳥」是外在觸動內在的剎那，而「時鳴春澗中」是人所悟時，心中幽微雀躍的喜悅，久久難以忘懷。
動與靜之間，人獨立於世。「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。」李白的獨，挾帶一種嶙峋的孤傲；不同於李白，王維的獨，蘊含一種圓潤的達觀 : 「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」這首〈竹里館〉，詩人以幽篁代指竹林，避免與題目重複用字，更顯意境。其中，「深林人不知，明月來相照。」這一句我讀到一種道德雍容。人清心演奏一曲，雖無知音，只因安於當下，讓月光灑落心間，所以也不會感到寂寞。就像孔門心法 :「德不孤，必有鄰。」追溯其源頭，《周易·履卦·九二》有言 : 「履道坦坦，幽人貞吉。」王維的獨，不是孤單寂寞覺得冷，而是自在，是在不捨晝夜的時間洪流中安頓自我，沒有負擔、沒有糾纏；王維的空，不是空虛的一無所有，而是自性，是在紅塵滾滾的人間活出澄澈的智慧、圓融的德性，沒有蒙蔽、沒有瑣碎。在千年以前的智者，就予我們信心，讓我們相信，人生來雖必然孤獨，卻可以圓滿。這樣的領悟，令我鼻酸，令我感到寬慰。
夜靜春山空，那一靜謐的元宵夜，遊佛光山。一片安詳裡，我遙想摩詰之詩，感受到詩裡詩外，都洋溢著活活潑潑的生命力。微冷的風拂過暖頰，一呼一吸之間，我似有所悟——王維的獨，是安住在當下，如如不動心；王維的空，是充實在世間，曖曖內含光，但願，日後的我們也能活出這樣的境界。
林世峰
起筆於西元二零二零年二月六日，農曆庚子年正月十五元宵節，高雄佛光山
完稿於20210516
