發表日期：108年8月31日
文╱周佳慧（社團法人雲林縣聽語障福利協進會 工讀生）
作者簡介：
中正大學傳播系學生，曾任校內廣播電臺主持人，現為系上實習媒體記者。於雲林縣聽語障福利協進會工讀期間，主要負責影像工作，感受到手語和傳播媒介的相似意象，進而萌生對聾人文化的觀察、了解與學習。
人們善於以一個群體的名詞，來形塑團結意識。例如「斗南人」、「雲林人」、「臺灣人」……這樣的稱呼，能體現對於所在族群的認同、價值觀、信任感，以及過往歷史的記憶與時光。「聾人」就像「斗南人」、「臺灣人」一樣，凝聚族群共識，同時產生了「我們」這份獨特的文化認同感。
有90%-95%聾人的父母是聽人，你說，這樣怎麼會有家族、血緣、地區的傳統，又怎麼能說他們有「聾人文化」呢？但是對於聾人朋友而言，就像是看見共同擁有的文化，群體生活的意念，所以在文中，也會傾向「聾人」的說法。
這群人，他們的特色為何？以什麼樣語言來相互交流？習慣或傳統有哪些呢？
筆者在雲林縣的聽語障協會，接觸到了屬於「聾人文化」的一隅。
聾人？聽障？固有的迷思與疑惑
聾人文化體現了什麼？可以藉稱呼方式作為出發點。
來自字形及社會長期積累的刻板印象，很多人聽到「聽障」和「聾人」兩個名詞，會優先選擇前者來稱呼，認為「聾人」是比較冒犯的字詞；不過，誠如前言所說，我們或許能嘗試不同的角度來思考。
除了稱呼外，大眾對聾人族群，可能也存在著些須好奇，或者錯誤的認知，像是「聾人都有讀唇語的能力」；筆者一開始也有所誤會，擔心在他們面前戴上口罩，會不會建立起無形的敵意？
事實上，識別唇語需要額外的學習、訓練，即使對唇形有所學習，也要高度集中才能正確判讀。不同聾人會有個別習慣的溝通方式，像雲林聽語障協會的成員，就是以手語交流為主。
而手語，可謂聾人文化中，相當重要的一個部分，讓生活周遭的大小事物，都能以視覺化的形式，呈現在語言中。
手語：將感官視覺化
細看聾人朋友打手語的方式，會發現每個人的肢體語言都很鮮明，不僅只是單純的在比劃動作，還會搭配生動的表情，更加呈現出語言的意義。
諸如酸、甜、苦、辣……這些形容詞的手語，都需要仰賴表情的豐富與否，來彰顯強弱程度；適當的臉部變化，就像是為手語加上「語氣」作點綴，傳遞了個體的感受及想法。
就和人們平時交談使用的語言一樣，聾人有時也會打錯手語（講錯話）；此外，同個名詞在不同鄉鎮，時常並存著數種的手語打法，不僅如此，世界各個國家的聾人們，都發展出個別的手語，不完全一致。
這是源於很多時候，手語詞彙和事物本身，有明確的連結性；充滿聾人面對生活環境、周遭事物的細膩觀察，從不同的側重點切入。
誠如色彩的手語，黑色是以手摸頭髮、紅色是以食指點唇，都是和我們最貼近的顏色所在；著名的美食，如蚵仔煎、碗粿、肉包……都和食用或製作的方式有關；交通工具與動物的手語，則與他們的外型接近。
手語就像是把一切影像化的語言，讓想描述的事物，能具體存在眼前。
藉由動作、表情，盡可能呈現出視覺所見、嗅覺所聞、味覺所嚐、觸覺所感，綜合這些生命經歷，使想法傳達的途徑，能夠更有認同感，更加普及，避免因不理解而流失，逸散於時間洪流中。
這使筆者深刻的意識到——不論語言是以聲音、抑或畫面的型式傳遞，本質都是相似的：使人與人能交流想法，屬於群體的文化，於焉成型。
面對聾人文化，我們可以……
與聾人相處期間，筆者的手語仍有許多進步空間，經常無法意會對方想陳述的事情，感到緊張、不安；相較於這份拘謹，聾人朋友顯得直率開朗，總是願意變換各式各樣的方式，替代交談中不理解的字詞。
對於手語初心者的聽人，聾人朋友耐性極佳，不會因此動怒。這份「尊重」，是筆者從聾人朋友身上習得的寶貴經驗。
當他們彼此在交談時，能長時間保持高度專注，真切注視對方的神情、動作，對每個段落做出回應；相較之下，平時的我們，有時過分依賴聲音，相信自己能一心多用，進而錯過許多只存在於當下對話的情意。
如果想接觸聾人文化，人們不一定得將手語練習的爐火純青，首要能做的，是屏除某些既定的迷思，保持尊重與笑容；手語可能是比較「與眾不同」的語言，不只限於動作，還包括人本身的神態、性情、對世界的想法。
然而，「不同」並非用來評斷文化的高低優劣，是讓每個文化的重要及獨特性，都能有一方天地——在聾人以手語描繪而生，影像化的世界中，屬於他們的情感、信念，正熠熠生輝。
