作為一部「兒童/青少年」電影，反叛是它的傳統，反叛的是社會對於情感的單一標準與缺乏想像力。社會如果只認同一套悲傷的標準，那麼在父母告別式哭不出來的4個孩子便被歸類為無感情者，比起人類更接近喪屍。但本片告訴我們，即使是喪屍，也是有感情的。

電影戲劇

親子與教育

<div class="draft-block draft--p left">對我來說《爸媽死了，我卻不想哭》最珍貴的，是它即使在最絕望悲慘時，都不失幽默感。</div>
<div class="draft-block draft--p left">作為一部「兒童/青少年」電影，反叛是它的傳統，反叛的是社會對於情感的單一標準與缺乏想像力。社會如果只認同一套悲傷的標準，那麼在父母告別式哭不出來的4個孩子便被歸類為無感情者，比起人類更接近喪屍。但本片告訴我們，即使是喪屍，也是有感情的。</div>
<div class="draft-block draft--p left">樂團因為社會對於小孩的偽善與假意關懷而爆紅——但不允許他們說出「殺」這個字眼，即使他們早已滿身創痛；又在失控鬧出人命時憤怒要他們負全責。人類的情感運作模式，常常就是事不關己的同情與不負責任的憤慨。</div>
<div class="draft-block draft--p left">遊戲機的隱喻很好理解，4位孩子的闖關遊戲是為了尋找自己的情感方式，他們是自身情感的唯一教育者；不過，在那之前，更重要的是，請把遊戲規則通通拋掉！</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:780px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/7e3619e9-bdbe-42d9-86e4-90a6fdbeb729.jpg" data-width="780" data-height="439" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>

<p>對我來說《爸媽死了，我卻不想哭》最珍貴的，是它即使在最絕望悲慘時，都不失幽默感。</p>
<p>作為一部「兒童/青少年」電影，反叛是它的傳統，反叛的是社會對於情感的單一標準與缺乏想像力。社會如果只認同一套悲傷的標準，那麼在父母告別式哭不出來的4個孩子便被歸類為無感情者，比起人類更接近喪屍。但本片告訴我們，即使是喪屍，也是有感情的。</p>
<p>樂團因為社會對於小孩的偽善與假意關懷而爆紅——但不允許他們說出「殺」這個字眼，即使他們早已滿身創痛；又在失控鬧出人命時憤怒要他們負全責。人類的情感運作模式，常常就是事不關己的同情與不負責任的憤慨。</p>
<p>遊戲機的隱喻很好理解，4位孩子的闖關遊戲是為了尋找自己的情感方式，他們是自身情感的唯一教育者；不過，在那之前，更重要的是，請把遊戲規則通通拋掉！</p>
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對我來說《爸媽死了，我卻不想哭》最珍貴的，是它即使在最絕望悲慘時，都不失幽默感。

樂團因為社會對於小孩的偽善與假意關懷而爆紅——但不允許他們說出「殺」這個字眼，即使他們早已滿身創痛；又在失控鬧出人命時憤怒要他們負全責。人類的情感運作模式，常常就是事不關己的同情與不負責任的憤慨。

遊戲機的隱喻很好理解，4位孩子的闖關遊戲是為了尋找自己的情感方式，他們是自身情感的唯一教育者；不過，在那之前，更重要的是，請把遊戲規則通通拋掉！

【短評】《爸媽死了，我卻不想哭》把遊戲規則通通拋掉！

身分認同常常面臨被貼標籤的問題，社會早已建立成千上萬的標籤來定義人；反之，若一個人身上被貼滿各式相異甚至衝突的標籤，反而可能使標籤鬆脫、模糊化，而不再能以單一化的視角來理解。《動物狂想曲》即為我們標示出物種(種族)、體型、性別、肉/草食等等差異化標籤。

【劇評】《動物狂想曲》第一季 畏懼自我的獵食者

電影開始沒多久，就透過幼稚園中朝斗疑似誤傷同學的案例，讓我們看到栗原夫婦（永作博美與井浦新飾）在對待孩子的小心翼翼與謹慎多慮上，確實不亞於任何一對關愛孩子的父母。接著，經由倒敘，我們明白，朝斗原來是領養的小孩。