醒來，是唯一離開的途徑， 不管你昨夜裡做的是哪一種夢。
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有個因為感情而煩惱的人來求解
禪師說：去靜心。
禪師說：去靜心。
有個因為金錢而煩惱的人來求解
禪師說：去靜心。
禪師說：去靜心。
有個因為家庭而煩惱的人來求解
禪師還是說：去靜心
禪師還是說：去靜心
禪院裡新來的學徒不解，問道：
師傅，這些人的問題都不同，
聽聞坊間名師都說應材施教，
為何你只給出一個相同的答案？
師傅，這些人的問題都不同，
聽聞坊間名師都說應材施教，
為何你只給出一個相同的答案？
禪師答曰：
你曾有作夢的經驗？
學徒：有。
禪師：你做過幾種不同的夢？
學徒：千百種。
禪師：那這千百種夢是如何被結束的？
學徒：晨間醒來就結束了。
你曾有作夢的經驗？
學徒：有。
禪師：你做過幾種不同的夢？
學徒：千百種。
禪師：那這千百種夢是如何被結束的？
學徒：晨間醒來就結束了。
是的，我們都有千百個煩惱，
我們都在千百個不同的夢裡，
唯一解決的方式是醒來，
而不是繼續在夢中建構解決的方法。
我們都在千百個不同的夢裡，
唯一解決的方式是醒來，
而不是繼續在夢中建構解決的方法。
醒來，是唯一離開的途徑，
不管你昨夜裡做的是哪一種夢。
不管你昨夜裡做的是哪一種夢。
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#靜心
#禪的話語
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法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
覺修者和醉夢人，外表看來都一樣，但最大的差別卻在於，一個是徹底醒過來的明白人，一個是還在顛倒夢想裡，做著惡夢的可憐人。
為什麼說是惡夢呢？
因為，醉夢人總是怕死，怕孤獨，怕窮，怕沒人理，東怕西怕的，儘管有財色名利等假相，來掩飾這內心無邊無盡的恐懼，但靈魂卻一直活在恐懼中，這不就是惡夢嗎？
多生累劫的因因果果，在世間法很多的學問、學說沒有交代甚至沒有去觸及，如何去解決？人的心性要保護它的純潔，只要是正確良善的宗教，很多跟佛法相應之處，但是最究竟的問題是在佛法中得到答案。什麼答案？生生死死，不斷地六道輪迴，不斷投生到很多的境界，比如投到人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道等境界
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禪師示頌曰：
覺性圓明無相身。莫將知見妄疏親。
念異便於玄體昧。心差不與道為鄰。
情分萬法沉前境。識鑒多端喪本真。
如是句中全曉會。了然無事昔時人。
這首詩深刻表達了禪宗關於覺性本質和解脫道的教導。 它強調放棄執著、成見和二元思維的重要性，以便體驗超越一切形式和區別的現實的真實本質。
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「日有所思，夜有所夢。」很多人都說夢是假的！亂夢才叫夢，夢是虛幻不真實的，如果真實就不叫夢。世間法講這些也都對，我都不反對，但是「夢」也是我們自心投射出來的。為什麼日有所思，夜有所夢呢？「日有所思」是用你的心來思，所以「夜有所夢」由心投射出來的東西。我們去探究調整自己的修行，或身、語、意上...
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