許多人找尋解決人生裡內心痛苦的方向，大概若不是朝向想利用超自然的神秘力量，來干預改變自己想要的結果，
像是：求神拜佛，通靈，借助能量、磁場、符咒、佛牌，算命改名，甚至養小鬼。
要不然就是朝不斷療癒心靈傷口方面努力，
像是：心靈雞湯，療癒小語，各種靈性方面的療癒。
當然也有人採用的是身心科治療的方式來解決內心的問題。
條條大路通羅馬，這麼多方式，每種方式都有成功的見證者，
到底哪種方式是最好的？
客觀的說，這個問題永遠沒有一個最終正確的答案，
即便在佛陀、耶穌還在世間傳法傳道的那個年代，也不是每個知道或接觸到他們的人，100%全都相信、認同或採用他們所教的道理跟方法。
真正的答案，應該說，是「你自己真正想要的是什麼」？
是：
暫時止痛，不再受苦；
躲進快樂，逃避現實；
擁有神力，摧毀苦難；
戳破幻象，找回本心。
你想要的是什麼樣子的目的，就決定了你所選擇到的因緣，以及會得到的果實是什麼。
有沒有效果，都在這個想要的目的下，所顯化的事實。
畢竟，「意識創造實相」。
我今天剛好在研讀《楞嚴經》卷一，佛陀告訴阿難的這段話裡，可以分享出來作為靜心反思：
【原文】
佛告阿難：「一切眾生從無始來種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。
諸修行人不能得成無上菩提，乃至別成聲聞、緣覺，及外道、諸天魔王及魔眷屬，皆由不知二種根本，錯亂修習；
猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。」
「云何二種？阿難，一者無始生死根本，則汝今者與諸眾生用攀緣心為自性者；
二者無始菩提涅槃元情境體，則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。
由諸眾生，遺此本明，難終日行，而不自覺，枉入諸趣。」
我用白話說：
佛陀跟阿難說，世界上所有的生命體，包括人類本身，從來都沒有認識到自己的本來面目下，就會有許多顛倒的錯覺思維及想法，
創造了很多不好的原因，自然就會回饋許多不好的結果，就像一群黑道流氓無賴一樣成群結夥。
很多修行人無法讓自己得到高維智慧，就是因為不懂兩種根本的實相，然後盲學瞎練。
就像有人想要把沙子煮成佳餚，就算經過數輩子的時間，終究不能獲得到正確的果實。
那麼是哪兩種根本的實相呢？阿難，一種是，所有生命體，包括人類本身在內，會一直坎在生死輪迴的時間流裡，不斷受苦的根本原因，就是只依賴五感官所接觸到事物的經驗，當成就是我自己的價值觀；
第二種是，所有生命體，包括人類本身在內，本來都具有清明意識與光明完美的本質，
卻因自己不認識宇宙實相真理下，盲心瞎忙創造，誤以為這就是成功人生，反而把自己完美豐盛的本質給忘了。
而且自己沒有覺察到迷失自己，天天在這樣的模式中生活，結果就在，
（六道輪迴對許多非學佛者或佛教徒的朋友，會感到陌生及難懂，這裡我想用貼近現代生活的負面情緒反應來表達，方便非學佛者或佛教徒的朋友們閱讀）
活在富裕的生活裡，但為自己會年老珠黃天天擔心焦慮。（天道）
喜好在職場商場上嫉妒鬥爭，說人是非，挑撥離間，在網路上當酸民。（阿修羅道）
煩惱目前的生活高不成低不就，過於單調乏味平凡，虛度人生。（人道）
常為自己私欲，說謊、出賣他人、說話不守信用、詐騙他人財物與信賴、毫無道德觀念、感情劈腿、當小三小王等等，卻以此為生存之道。（畜生道）
內心常無法滿足，對於權力、名聲、財富的貪欲心極強，爭權奪利、惡意奪取佔有卻還無法滿足，並且對身邊的人財物關係極度吝嗇苛薄。（餓鬼道）
身心均受到極端的打擊或傷害，內心極度恐懼，夜不成眠，自我批判及沒自信，不信任身邊的任何人，對身邊的人常常提心吊膽，擔心他們何時會做出傷害背叛和出賣自己。（地獄道）
在這樣六道裡流轉循環的持續生活著。
若照佛陀當時告訴阿難說的這段語意，簡潔的說，
所有在生活裡承受到的煩惱，完全都只是因為不明白、不清楚自己本來的面目下，胡亂的思維、判斷跟行為，所造成像迴力鏢一樣返回的後果，然後重複這個模式在生死裡輪迴。
所以真正的解方，就是能夠讓自己真正實感受的本來面目，是什麼樣子的存在，因而喚醒自己內在的本質，就能夠從惡夢中醒來，
那麼那些在惡夢裡的傷痛，自然就隨著自己的覺醒而消失了，還需要去療癒惡夢裡的痛苦嗎？
只要是能夠達到幫助自己看清本來面目，真實感受到自己內在本質後，自發性產生自信與自我肯定的方法，就是佛陀以親身實證後，想給大家參考的選項。
在找回自己本心的道路上，努力了20個年頭了，雖然也常在被「小我」造成負面情緒影響 vs「本體我」的覺醒回歸寧靜之間辨認，在找回本心的過程中來來去去，
我個人是比較傾向選擇佛陀給出的選項，找回自己是誰，清明覺知止息惡夢擾心的持續力是比較久。
要問別人哪種方法最好？倒不如問自己：我想要的果實是什麼？哪種方式最適合達到我要的果實？
那這答案是什麼，就是對自己最好最適合的方法了。
