心理治療8-實習反思與同性戀

今天一開始我先說了我對於諮商的害怕，我覺得要諮商還是會很擔心，擔心醫生前一刻拋下我，擔心醫生沒有來接我，擔心自己不夠好，重複了兩次自己不夠好，擔心被拋棄的感覺真的很強烈，醫生只是默默地點了頭。

我說今天是我們的八次諮商，你說我們六到八次內可能會我讓你生氣、自殘......等行為，都發生了，果然道高一尺魔高一丈，我本來在第一次的紀錄裡寫下我覺得不會發生這些事，因為我會一直繞圈子，但結果沒有，事情還是發生了，還是醫生的經驗比較準。你也只是笑笑的點了頭，說都發生了呢。

然後我跟你說我實習的狀況，我看到康復之家的狀況，我在南港的德瑞康復之家實習，裡面的人員編制很緊，老師要值班十二小時，社工員和護理師就是老師，主任也是，似乎沒有多聘幾個非專業人員，也沒有廚工，社工跟護理師要負責煮三餐，在裡面有功能好也有功能差的住民，功能好的住民就要帶功能差的住民，功能差的住民就要給功能好的住民服務費，每天老師都在罵人，你說是開玩笑的罵人還是真的罵人，我說真的罵人，是罵那種要把你送去警察局的那種，因為有住民打另一個住民，就被罵了一整天，還被罰站三小時，你說在這個罵裡有任何專業技巧嗎？我說我看不出來，就我所學的社工專業裡也沒有這樣行為規勸的方法，我對於負責人振振有詞地碩他們是在規勸這些住民感到不認同。

我說康家就是把一群瘋子關在裡面，讓他們機構化，永遠回不到社區，我問過一個住民，你為什麼不回家，他是個大學生，才23、24歲，她說當初被家人報警送去住院，出院時醫生只給她兩種選擇，一個是去康家一個是去8Ｈ（松德復健病房，一住要半年的那種）我說你沒有想過要回家嗎？她說醫生只給她兩種選擇，所以她選擇康家因為聽說8H很恐怖，她覺得在康家很好，食衣住行育樂都有，可以出去玩，也有得吃住，她覺得很好。

我跟你說我覺得不可思議，怎麼有人可以認為這樣的生活很好，我以前也曾經要住進去機構，我住了三個禮拜直接逃回家，我真的不能夠忍受一個月只賺億兩千塊錢的生活，你說哪種生活，那是什麼樣的存在，我說那是一種日復一日都做一樣事情的生活，我覺得無法忍受，好在我家裡有這樣的經濟支援，讓我可以選擇自己的人生，玄則自己的夢想，築夢踏實，你點點頭，你說你覺得我這樣談康家很有意思，你說對於康家我有什麼反思，我說，我覺得慷家就是給社會一個穩定的力量，告訴這個社會我們把瘋子關起來了喔，然後提供老師工作機會，也提供家長喘息的機會，然後提供住民食衣住行育樂的生活，你說這樣政府也有政績，我說對。但我還是很不能認同康家這樣的做法，你問我有沒有想要向督導請教，這樣責罵的方式是出於哪種專業，我說我不願意這樣問，這樣問好像在質疑他們的專業。

我說我很感謝我的爸媽是這樣的支持我，就我有精神疾病以來，除了一開始不能接受之外，後來一路上都是支持我的，我想要住院就讓我住，我想要讀書就讓我讀，我想要諮商就讓我諮商，即使這些都是要畫大筆大筆的錢，但他們從來都是無償的供給我這些東西與資源。昨天才有病友問我爸媽是如何接受我的病，因為她是單親家庭，她的母親非常不能體諒她生病，積極的要她運動、看中醫、不要現在自己的憂鬱小天地裡，一直逼問她的狀況，搞得她不知道該怎麼面對她的母親，我說我很感謝我爸媽不是這樣的人，你問我我一直以來都是抱持著感謝的心生活著嗎？我說不上來，我只能說在我爸媽對待我的事上，我真的很感謝。

我說了一點存在主義，關於存在的自在性，存在是源自於他本身的存在，沒有創世論，沒有一個創造者，存在也不是源自於一個意識，我所理解的就這麼多了，你說有時候我們看存在主義還要看他的前後時代背景，銜接在他前後的人，哲學思維，才能知道存在主義在那個時代的定位，你說我們之後可以再討論，我覺得我好像笨蛋，真的什麼都不懂，也只能慢慢看下去了。

時間差不多到了一半，我說我想說一個東西，但我不知道該不該說，我不知道要怎麼說，你比了手勢，要我說，我說我告白失敗了，我最近在跟一個朋友聯絡，聯絡的很頻繁，然後我就試探了她，結果衝動之下就跟她告白了，你問我是男生還是女生，我說是女生，你問我為什麼要告訴你這個，我說我想知道同性戀的事情，你說我不是同性戀嘛？我說我不確定，你說所以我有可能是雙，我說對，你說同性戀不能從醫學的角度來看，只能從信仰的角度來看，你問我教會對於同性戀的看法是什麼？我說我有問一個教會的姊姊，她說這是一個有解也無解的問題，總而言之就是依照每個人的度量去接受同性戀這件事，因為就著聖經來看，同性戀是行可恥之事，所以是罪人，但是殺人放火也是罪人，貪戀、思念姦淫之事在新約也是罪，你說教會可不可以接受小偷，我說可以，只要他願意悔改，神是愛的神祂都願意赦免，在新約裡有一個行淫的婦人，眾人都要拿石頭打死他，但主耶穌說誰沒有罪就可以打她，最後每個人都走了，只剩下主耶穌，主耶穌說我也不定你的最，不要再犯罪了，就請她走了，你說這樣要把罪人跟罪性分開來看，我們都是罪人，我們也都有罪性，一個小偷裡面有罪性很想偷東西，但是他如果可以受過想偷東西的念頭，他就不回去犯罪，也就沒有罪了，同性戀也是，如果他可以受過裡面的情慾，不去犯罪，那他就不算是有罪的，我說那這樣同性戀不就不能做愛，不就不能去愛人？，你説也許可以把愛昇華，但你的意思聽起來的確就是要同性戀要勝過裡面的罪性，我開始比較可以理解了，這真的是一個信念的問題，你問我相不相信神，相不相信祂所訂下的罪的條件，你說我們如果要討論這件事前就要回到事情的本質，我到底相不相信這個信仰，有沒有與神一樣的信念，有沒有在遵行這樣的規則走，你說異性戀不一定比較幸福，我說的確是，異性戀問題也很多，而且你還提到有些人不是有守貞的恩賜，我說對像保羅。

我說，所以到底要不要figure out 自己的性傾向，你說你覺得這是需要的，要認識自己，我說要怎麼figure out ？你說那我們回到醫學上，你問我有沒有性高潮過，我說我不知道什麼是性高潮，我根本沒做愛過啊，你突然說了一句這可以討論嗎？我說可以，你說那你有沒有自慰過，我說有，你說在自慰的開始到中後段有沒有不一樣的感覺，假設有一個比較高的點，最後會降下來，我們稱那個點為性高潮，你問我在性高潮蛇後幻想的對象是男生還是女生，我說沒有人，你有點不解，我說我有嘗試過想向人自慰，但不管是男生還是女生都不能超過一秒鐘，我在性高潮的時候心中始終沒有想像一個人。最後你問我知道喜歡和愛的差別嗎？我說我不知道，我也很困惑，你說下次可以討論，討論存在在於愛的議題之上，是存在於他、我還是關係之上。

反思：一直以來我都被教會教導，不要去想同性戀的事情，不要讓這個議題在頭上紮窩，但是我覺得今天跟你討論之後有一點天開了的感覺，要把罪性跟罪人分開來看，我們都是罪人這點無庸置疑，但是問題看我們有沒有悔改之心，願不願意不要再犯，歲然我還是覺得同性戀在這個議題上比較吃虧，畢竟他不像別的罪，好像比較容易除去，譬如拜偶像，把偶像除去就好，抽菸，戒菸就好，但是同性戀要克服的事情慾上的罪，雖然你強調小偷也是有想要偷東西的天性啊，反社會人格就是會去殺人放火啊，可是我還是覺得同性戀比較可憐。期待下次更深入的討論愛情在於存在主義上，討論愛情的關係，討論喜歡跟愛的差別，希望這些討論幫助我更理解自己。