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由狀聲字詞看古今語音-從鷓鴣談起。
閱讀時間約 3 分鐘
都說閩南語接近中古甚至上古音，除了音韻學上的反切對照，轉換，等學理根據外，最好的例證是狀聲字詞。最多的狀聲字為外語的譯文擬聲字，自古留下的外文最多的就是梵文，如，菩提 Bodhi ，娑婆Sahā，隨便在網路上找一篇大悲咒，裡面的經文用閩南語念會比國語更接近梵音；而今天要講的是鷓鴣鳥的叫聲，鷓鴣鳥在詩詞裡面有特殊的含意，而這個含意跟他的習性與鳴聲有關，鷓鴣長於南方，起飛時向南不向北， 《古詩十九首‧行行重行行》： 胡馬依北風，越鳥巢南枝。鳥獸都眷戀故土，何況人呼!
重點來了!鷓鴣的叫聲，自古有記載的有五種，計有 「但南不北」、「懊惱澤家」、「杜薄州」 ，而最接近實際叫聲的 一個是『鉤輈格磔』，國語發音為 ㄍㄡ ㄓㄡ ㄍㄜˊ ㄓㄜˊ 台語發音 ka(u)-tiu-kik-kak8，再來實際聽視頻，聽起來其實是五個音『格鉤輈格磔』，至少我聽起來有，kik -ka-iu-k(u)a-k(u)a等音，是不是與台語音最接近呢？！最後兩個音聽起來是像 ㄍㄚ ㄍㄚ 或是 ㄍㄩㄚ ㄍㄩㄚ，唐.李群玉.九子坡聞鷓鴣:『正穿詰曲崎嶇路，更聽鉤輈格磔聲。』（註一）就是紀錄這個音。第二個是，『行不得也哥哥!』這是一般平民百姓擬出來的音，更具有強而有力的文學戲劇效果，重點在最後兩個具有ㄍ聲母的雙聲字宛如『哥哥』，第一個『行』台語是 kiann5 也是有ㄍ聲母；後來的詩詞，崁入『行不得也哥哥』 極容易勾起 送別時表達旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。 成為怨婦懷思與摯友別離不捨詩作中的常例，更成為詩作中的特殊格式。（註二）
視頻：
《唐詩鑑賞辭典》：
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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《論語。微子》
楚狂接輿歌而過孔子”曰”：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
前言
為什麼我們知道”楚狂接輿歌而過孔子”是經過他的車呢？因為他歌完之後，＂孔子下＂，孔子從車上下來了，如果沒有車駕何必下車
鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！
《論語。微子》:
楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
粗解
楚國的狂人接輿故意在路過孔子車旁時唱著
春天時節，萬物生氣勃勃，很多生物都進入繁殖期，包含各種的鳥類，在藍鵲現在居住與工作的地方，從大清早到天黑都有著各種的鳥熱鬧吵雜的叫著，其中有一種特別吸引我的叫聲就是台灣特有亞種-紅嘴黑鵯。
山裡的食農課
「咕咕咕咕，咕~~咕咕。咕咕咕咕，咕~~咕咕。」
這天的陽光躲在雲朵後，帶著涼意的風吹向涼井生態園區。耳熟的鳥鳴聲就在我前方，抱著「該不會......!」的期待抬頭一看，居然是兩隻台灣特有的五色鳥! 前一天晚上跟女兒一起看Youtube上的台灣野鳥影片，才羨慕的說著：「原來這是五
滁州西澗
唐代韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
詩中描繪了一幅幽靜而又動人的景象，讓人不由得陶醉其中。詩人以「獨憐」兩字表達了對幽草的憐愛之情，幽草生長在澗邊，顯得清幽靜謐。在這片幽靜之地，高高的樹上，黃鸝鳥在樹林中啼鳴。描繪了春天來臨時的氣息。野渡
很多時候覺得中文的美就在於，它可以直接由詞彙的拼接給出一幀幀的畫面，詞彙相互對調、抽換，畫面的順序和時間感就會完全不同。
網上查看有關紅耳鵯的文學篇章，發現古代紅耳鵯並沒有出現於古人的詩詞作品裏面（或者是我尚未找到），於是把範圍收窄為“鵯”，驚喜發現原來宋代的歐陽修曾經寫有鵯鵊詞。
子曰：『關雎，樂而不淫，哀而不傷』（八佾第三）。
《關雎》是《詩經》的首篇，是一首表達青年男女相思之情的詩篇。開頭寫到，『關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑』。關關，鳥叫聲；雎鳩，一種水鳥，魚鷹。
孔子說：『《關睢》這首詩，快樂而不放縱，憂愁而
這篇文章介紹了作者突然聽到小鳥的叫聲，以為是暖氣滾動的聲音，後來發現原來是一隻小鳥在外面唱歌。作者想要和它一起唱歌，於是開始述說學戴宗七字唱的經過，並希望能夠推廣歌仔戲。 最後用廣告碼的方式推廣自己的頻道希望能夠得到更多的關注。也呼籲大家可以幫忙提升閱讀次數幫助自己達到自己的目標。
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《論語。微子》
楚狂接輿歌而過孔子”曰”：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
前言
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