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歷世遰相傳
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《奉餞高尊師如貴道士傳道籙畢歸北海》 唐·李白
引用典故：別杖
《說文解字·辵部》：「遰，去也。」《大戴禮記·夏小正》：「九月遰鴻鴈。」漢·戴德·傳：「遰，往也。」清·李調元·注：「遰，去也。北來則曰向，南去則曰遰。」
【遞】，te6/te7/tai3/，《說文》更易也。《廣韻》遞，代也。《正韻》更迭也。 又《正韻》迢遞，遠也。 又《增韻》傳遞，驛遞也。
另一個異體字是【逝】se7/tse3,
往、過去、去而不返。如：「消逝」。《論語·陽貨》：「日月逝矣，歲不我與。」晉·陸機〈折楊柳行〉：「日落似有竟，時逝恆若催。」
台語的一趟，叫做【一tsua7】, 教閩典寫「一逝」！
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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文長須細心慢嚼...修得輪迴因果業報
我們「怎麼來」「怎麼走」？
十二緣起就如同不停轉動著的車輪，從不間斷，我們雖然已經來了，但是將來還是會這樣走的，走了以後還會重頭再來，在重新開始的時候，我們每一個人都應該有所準備。十二緣起支裡所講的內容是每個人都必須面對的，當面臨這些問題的時候，該如何解決..
傍晚時分，老道士帶著徒弟來到山腳下一處密林。通向樹林內僅有一條小徑，陌上雜草叢生，看上去並不易走。
「記住貧道說過的話，別踏出道。」
今á日咱beh來稽考chit字赴。赴有去、前往ê意思。有1句話kài出名，to̍h是「關雲長單刀赴會」，1 ê人，1枝刀，to̍h敢去對敵ê兵營，實在好膽。當然故事lóng ē講kah khah hàm，無nah ē刺激，人nah ē ài聽，tio̍h--無？「赴任」、「赴死」，kah咱故事內
今á日咱beh紹介--ê是仙。Chit ê仙ta̍k ê lóng知影to̍h是神仙，to̍h是講人經過修鍊，bē老bē死。Che khah sêng是1種概念，lóng是故事teh講--ê，科學上，無人ē-tàng稽考是真是假，一般咱nā講「伊去做仙--a。」是leh講chit ê人已經離開凡
送僧歸日本
唐代錢起
上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。
「隨緣住」是佛教用語，意思是隨機緣而居住，不執著於某個地方。這在中國隨緣居住，來時的路途就像在夢中行進一樣。天海茫茫，歸途遙遠，但乘著法舟，就會感到輕快。水月映照著禪寂的
三師兄三師兄
蹓完烏龜曬太陽了，向你來說江湖小道
聽說有新興的替天行道商旅：紅葉山寨
今天罵他是山寨賊寇，早已非昨日土匪
天道無常，當知春秋，莫以己是論人非
天下萬疆都是天的，黎民百姓也是天的
道法一如，常人動靜分殊，本性當自如
道且如此，遑論於虛名實寶權勢利祿養
法，一葉扁舟，
本章節揭露的是第五卷試閱本有出現的人名、種族名或招式名，依照登場順序列出。
一、諧音名：
項刑策=廂型車；陸樓仙國=滷肉飯(由讀者蚊子冠名贊助)；咸丹仙國=鹹蛋；駱博仙帝=蘿蔔。
唐靖仙君，其名為唐靖，本姓未出現於正文。
邱胤仙君=蚯蚓；青譽仙君=鯖魚。
厲堯羽=鰩
前言
看過施寄青、紫靈和施寄青、伶姬等人，有關前世今生的訊息，大概都是今生境遇與前世有關連，因此今生境遇不順者，透過諸如紫靈或伶姬等能看出或檢索出前世狀況的靈媒，由她們來檢索出其人的前世，然後告知求助者其今生境遇可能與前世作為間的因果關係，使其人知曉：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生
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一、諧音名：
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邱胤仙君=蚯蚓；青譽仙君=鯖魚。
厲堯羽=鰩
前言
看過施寄青、紫靈和施寄青、伶姬等人，有關前世今生的訊息，大概都是今生境遇與前世有關連，因此今生境遇不順者，透過諸如紫靈或伶姬等能看出或檢索出前世狀況的靈媒，由她們來檢索出其人的前世，然後告知求助者其今生境遇可能與前世作為間的因果關係，使其人知曉：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生