阿良學佛記051-055

阿良學佛記051：用詞無須那麽極端。

佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。我小的時候偷看小姨沖涼，少年的時候畫色情漫畫，青年的時候用錢買女人，中年的時候看色情影片。我小的時候喜歡研究各種新事物，少年的時候畫純正愛情漫畫，青年的時候寫小說，中年的時候寫道書小故事。男人天生就是被支配，見到美色心受到誘惑，是正常行為，無需把眼睛挖出來，沒有誰愚蠢，沒有誰聰明，用詞無須那麽極端。對於正法，應改保持好好說話，好好言教。世間法，男人被支配各有各報身，各有各因緣，各有各責任。見到美色，不是看見邪惡。見到美色看見邪惡的人，是不懂尊敬女人。我們每個人都這樣活過來，對於和尚，一定要好好做和尚。男人就一定好好做男人，女人也一定好好做女人。

阿良學佛記052：你永遠省查你自己

學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。我看到看眾生很多過錯，知道這是無法改變。我永遠污染我自己，我根本不可能修行。我看不到眾生的過錯，是因為我還沒如法，我如法了，當然看到眾生的過錯，我污染自己，是因為我不如法，我如法了，自然不會污染自己了。學自己的第一個觀念，永遠要去看自己的過錯。你看自己的過錯，你永遠省查你自己，你根本就是在修行。看到自己的過錯，這是如法，全因是我們跟著自己的運脈成長。我小時候頑皮，少年時候心沒父母，青年時候不結善緣，中年時候不了願望，這都是我的過錯。對於修行就是觀照自己，我小是聰明的提現。少年是為夢想拼命。青年是不會做人，中年是愛惜自己，這也是跟著自己的運脈行事。運脈是什麽？就是你的命運，你會如法跟著他走，走到有一天你會說，我認識自己，是因為我已活過來，知道什麽是自己了。

阿良學佛記053：看到了我的精神面貌

未成佛果，先結善緣。我筆下的蕓蕓眾生，演的是不是佛果？從果瓜成佛記開始演化經文，是了願，然後普門品傳奇演化經文，本是願，海燕演化經文，也是了願，和敬演化經文，還是了願。我的佛為什麽和人不一樣？因為他看到我們，給我們看到自己，從果瓜成佛記，看到了我的精神面貌，從普門品傳奇看到了我的菩薩，從海燕看到了我的女佛，從和敬看到了一個好母親，這是我的果，也是來和大家結善緣的。無明實性即佛性，幻化空身即法身。無明就是遮住了自心光明。簡單的說就是迷糊。成佛了就不存在迷糊和清楚這兩種對立面。所以說它們都是同一個性質。叫做佛性。幻化就是幻影一樣的變化。指的是我們的肉身。法身不是肉身，但離開法身肉身也不成立。有人會說我寫的都是幻影一樣的變化，是無明遮住了自心光明。我能夠接受，只是我必需說：這就是我的真愛。

阿良學佛記054：對現事報有了根據

佛說：一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。內心去原諒別人是佛性，心安理得是了然。每個人都有佛性，所以可以原諒別人，明白了、清楚了自然心安理得。知道反省過去，才是正確的人生。若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做顛倒眾生。紙醉金迷的意思是被光芒四射的金紙所迷住。顛倒眾生，是指我們在見地觀念上和思想上的錯誤，因此而形成見惑、思惑，由於我們一直被這見惑、思惑兩種認識上的不清所障礙，因此不能成道。我寫的道書小故事，有紙醉金迷，也有顛倒眾生。我相信我會見到阿彌陀佛，是因為這紙醉金迷：果瓜成佛記，是一種現事報的根據，是對現代化的一種認知。顛倒眾生：極樂世界，我說的極樂系統就是真善美和愛，和我們現人追求的極樂是不一樣的。是對現代化有了認知，對現事報有了根據，這就是我的道書小故事。

阿良學佛記055：佛法離不開紅塵

佛說：因果不曾虧欠過我們什麽，所以請不要抱怨。百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。說到因果，我為什麽會寫道書小故事？這是什麽因果？有聲音說這是有常。苦海是什麽？無常就是苦海。紅塵是什麽？佛法離不開紅塵、紅塵離不開佛法。我寫道書小故事，我不是演化無常，我是演化快樂。我的故事沒有苦海，也可以說是一種百態之世。上岸的說法，並不一定是看破紅塵，是要了解自己，因為佛法離不開紅塵、紅塵離不開佛法，我們都離不開。有愛自然解鎖，不會將我們鎖在一個地方，不會永遠在原地不動。佛說：不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。我沒有刻意去曲解看破紅塵方為上岸這一說法，我們生活的地方叫紅塵，我們應當往好的地方去想，對於紙醉金迷和顛倒眾生，有人會陷進去，而且會很多人陷進去，陷得很深。所以要學佛、要讀書，方為上上之策。我不反對紅塵，我們生活的地方。