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為什麼「俗女養成記」裏的嘉玲爸角色那麼重要？因為女性主義本來就不只是在拯救女性
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當你邊吃粽子邊看龍舟競賽直播的時候，可能會順道悼念一下2300多年前投江的屈原。但你知道端午節及其活動原先都與屈原毫無關係嗎?這是怎麼回事呢？
本文深入探討端午節設立初衷、粽子、龍舟競渡與屈原自沉四者。看完這篇文章，你就會對端午、粽子、龍舟和屈原的四角關係有新的認識喔。那就讓我們一起解開謎團吧!
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關於「俗」?
記得2019年看完第一季時(還是男生朋友推薦我看的，大概覺得我很像俗女)，就一直想陳嘉玲的穿著打扮、外貌身材和價值觀，一點都不「俗」，甚至還有點「潮」。就只是個說話和動作比較接地氣點，不像一般傳統父權主義認為女性該有的「溫柔端莊」(淑女)的行為。
關於「生長環境」？
關於「女性」？
關於「俗」?
記得2019年看完第一季時(還是男生朋友推薦我看的，大概覺得我很像俗女)，就一直想陳嘉玲的穿著打扮、外貌身材和價值觀，一點都不「俗」，甚至還有點「潮」。就只是個說話和動作比較接地氣點，不像一般傳統父權主義認為女性該有的「溫柔端莊」(淑女)的行為。
關於「生長環境」？
關於「女性」？
我們總是在人生的路上用掉很多時間跟家人、朋友、愛人和那些我們會遇到的人建立關係，總是這麼想要得到那些我們所在乎的人他們的認同，於是經常忘記了自己想要的、不要的，於是收斂著不去表現自己的膽怯和害怕。
我們總是在人生的路上用掉很多時間跟家人、朋友、愛人和那些我們會遇到的人建立關係，總是這麼想要得到那些我們所在乎的人他們的認同，於是經常忘記了自己想要的、不要的，於是收斂著不去表現自己的膽怯和害怕。
我是誰？我在乎的是什麼？我關心的是什麼？我喜歡的、討厭的是什麼？《俗女養成記2》第八帖想與大家探討的，是關於「我」，關於認識自己的課題。不論是嘉明、嘉玲還是嘉玲爸、嘉玲媽，甚至是大表姐育萱，都臨到了了解自我的人生階段。
我是誰？我在乎的是什麼？我關心的是什麼？我喜歡的、討厭的是什麼？《俗女養成記2》第八帖想與大家探討的，是關於「我」，關於認識自己的課題。不論是嘉明、嘉玲還是嘉玲爸、嘉玲媽，甚至是大表姐育萱，都臨到了了解自我的人生階段。
我們想要對家人表達關愛，必以生理、物質作為包裝的外衣，才能順理成章地表達愛。我們習慣游移在無關緊要的問題上，總是詢問對方有沒有溫飽睡好，關心有沒有足夠的零用錢生活，卻不願說出對方最在意體貼的話。又或者，以為提供物質所需、照顧生理需求，對方就應該感受到滿滿的疼愛，於是徹底省略最核心的同理才應該被說出口
我們想要對家人表達關愛，必以生理、物質作為包裝的外衣，才能順理成章地表達愛。我們習慣游移在無關緊要的問題上，總是詢問對方有沒有溫飽睡好，關心有沒有足夠的零用錢生活，卻不願說出對方最在意體貼的話。又或者，以為提供物質所需、照顧生理需求，對方就應該感受到滿滿的疼愛，於是徹底省略最核心的同理才應該被說出口
「女性主義本來就不只是在拯救女性」這個觀念是以前上課時聽到的，「俗女養成記」也巧妙的運用了這個觀念來塑造嘉玲爸這個角色
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剛看完華視剛上檔的『俗女養成記2』第2集超有感觸,陳嘉玲在人生邁入40大關，面臨到婚姻.職場.原生家庭.自我追尋之間的矛盾掙扎,還有社會上普遍對女性固有的框架與期待總讓她必須奮力踩著逆風的步伐前進......
其實很欣慰台灣能有這類型探討女性自覺題材的戲劇，整部戲的基調輕鬆詼諧又深刻的描繪出當代女性
剛看完華視剛上檔的『俗女養成記2』第2集超有感觸,陳嘉玲在人生邁入40大關，面臨到婚姻.職場.原生家庭.自我追尋之間的矛盾掙扎,還有社會上普遍對女性固有的框架與期待總讓她必須奮力踩著逆風的步伐前進......
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實在太喜歡《俗女養成記》，也一直很想寫一些跟網友不一樣的心得；其中一個切入點很吸引我，就是「陳晉文（陳嘉玲父親）與陳嘉明（陳嘉玲弟弟）的父子關係」與「陳嘉明的家庭定位」。
關於陳爸陳晉文，米果有一篇很精彩的文章：〈像陳晉文這樣的台灣男人〉，有興趣的夥伴可以自行參看。
但這題目很難寫，主要因為這部戲既
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但這題目很難寫，主要因為這部戲既
在父權社會之下的日常，男性占盡優勢，女性則是"被必須"成為安分守己的角色，在這樣的文化下沿生各種不成文的規定和框架，而《82年生的金智英》可以說就是這個時代記錄女性處境的歷史集冊。
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