［給上頭的信#06］穿和服時為何領子一定是左上右下？
更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
親愛的上頭：
你好，上頭！我又寄信給你了。我知道穿和服時那個領子位⋯⋯我記得是叫衿的位置是左上右下。我知道左上右下才是正確穿法，右上左下則是日本死人的穿法。不過我想問的是，為何左上右下才是正確呢？
學生哥知咪路上
親愛的讀者學生哥知咪路：
謝謝你的來信和一直對我們的支持。你說的是正確的。左上右下才是正確穿法，右上左下則是日本死人的穿法。不過，有一點我想讓你知道。你就當小知識點記下吧！
左上右下和右上左下的說法是很容易理解的。不過，在和服圈子裏，一般會叫「右前」和「左前」。
- 左上右下的穿法＝右前（日語：右前，羅馬拼音：Migimae）
- 右上左下的穿法＝左前（日語：左前，羅馬拼音：Hidarimae）
你可能在想左上右下不是左邊在前嗎？
為何叫右前了？
其實右前是指着付時， 右手捉住的部份會先着付。完成右手邊後，再完成左邊。 這裏的「前」是指先着付的部分，而「右前」則指先着付右邊。
覺得很複雜的話， 簡單地記住從旁觀者的角度看右邊在前，左邊在下的話就是「右前」喔！這就是小知識點。
那麼要進入主題了。關於穿和服時為何領子一定是左上右下？ 那是因為這是被規定的。 根據歷史，在奈良時代（710年 — 794年）的養老三年時（719年） 頒布了「衣服令」。在這「衣服令」中更規定了「初令天下百姓右襟」的規定。從那時開始便規定了大家都要穿右前。
為何頒布「衣服令」？
在「衣服令」 頒布之前，是有日本人穿左前的。不過有一說法指，那時在中國左前是蠻族的穿法。 受到中國的影響，所以在奈良時代才定了大家也要穿右前。
那死人為何是左前呢？
除了要作出分別之外，也有一說法是死後的人能成佛。 受佛教影響，死後人不分貴賤，死後誰都能變成接近佛的存在，所以左前是向死者的尊重。
除了要作出分別之外，也有一說法是死後的人能成佛。 受佛教影響，死後人不分貴賤，死後誰都能變成接近佛的存在，所以左前是向死者的尊重。
之前什麼人是左前？什麼人是右前？
在「衣服令」 頒布之前，是有日本人穿左前的。這也是因為受了中國的影響所以有些人會穿左前，有些人則是右前。 有一說法是，那時候聖徳太子（日本飛鳥時代*男性皇族）受中國影響， 所以把貴族應該穿左前，平民應該穿右前的思想普及化。
在「衣服令」 頒布之前，是有日本人穿左前的。這也是因為受了中國的影響所以有些人會穿左前，有些人則是右前。 有一說法是，那時候聖徳太子（日本飛鳥時代*男性皇族）受中國影響， 所以把貴族應該穿左前，平民應該穿右前的思想普及化。
*飛鳥時代（592年-710年）
因此當時貴族都是穿左前，而平民都是穿右前。穿左前不方便活動，穿右前則是方便活動。所以貴族都是穿左前的，這樣才顯得他們很尊貴不用勞動。
現代的人都穿右前？
現在大部份人都是穿右前，但其實現在還有人穿左前的。那就是僧侶。佛教來自印度，而僧侶也會跟印度的僧侶一樣穿袈裟。那時的袈裟是左前的穿法，所以日本的僧侶也跟着穿左前。不過，現在也只有某些流派的僧侶會穿左前。現在大部分僧侶都是右前。
這也引伸了為何之前說死者穿左前。
看完大家可能有些混亂，在這裏統整一下。
飛鳥時代時還是有人會穿左前，但進入奈良時代（719年）後就統一了。
尊貴的上頭上
廣告時間
加姐：有興趣可以follow我們社團的IG了解更多！
IG:clearwaterheartofglass
亞妹 ：亞妹愛你。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
壽衣是親人過世後，在入殮時身上所穿的衣服，壽衣可以依照往生者或是家屬的喜好挑選。但是要注意，不是每一件衣服都適合當作壽衣。那壽衣材質跟款式該如何選擇呢？壽衣需要準備幾件？挑選壽衣有什麼需要注意的嗎？
壽衣在習俗上是誰來買？
在傳統習俗裡，處理殯葬事宜會由兒子負責，壽衣則由女兒負責，若是有好幾個女
什麼是反服？
不管是父母親替子女治喪，還是長輩替晚輩治喪，通常都稱為「白髮人送黑髮人」，也稱作「反服」。在傳統觀念中，子女替父母服喪是天經地義的事，若情況相反，由白髮人送黑髮人，則會被視為違反倫理，而過世的子女也會被看作不孝順。
若晚輩先行離世，則會由死者的兄弟姊妹或其他平輩、晚輩進行主祭、張羅
這兩天看中國的網友因為新式紅領巾的佩戴方式吵得不可開交，一方認為新式的紅領巾佩戴方式是日本的文化入侵，令一方認為我國沒有對紅領巾的佩戴方式有明確要求，美觀即可。
直到有的網友曬出了這張圖，才讓我恍然大悟，原來新式的佩戴方式是我國的傳統的著裝方式。（dog）
那麽紅領巾是什麽？對於一個中國長大的孩
日本喪禮文化擁有獨特流程和儀式，根據往生者的宗教和家屬意願舉辦相應的宗教儀式。現代日本也流行無宗教的簡便喪禮，但大多數仍走佛教形式。告別式的穿搭需遵守特定規範，並帶有特殊配件。日本人重視工作，喪葬儀式講求快速完成。文章提供更多內容和訪談，以深入探討日本喪禮文化。
《論語》中，“冕”字共出現六處，分別是：
子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣”（ 泰伯第八）。
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下” （子罕第九）。
顏淵問為邦。子曰：“行夏
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
壽衣是親人過世後，在入殮時身上所穿的衣服，壽衣可以依照往生者或是家屬的喜好挑選。但是要注意，不是每一件衣服都適合當作壽衣。那壽衣材質跟款式該如何選擇呢？壽衣需要準備幾件？挑選壽衣有什麼需要注意的嗎？
壽衣在習俗上是誰來買？
在傳統習俗裡，處理殯葬事宜會由兒子負責，壽衣則由女兒負責，若是有好幾個女
什麼是反服？
不管是父母親替子女治喪，還是長輩替晚輩治喪，通常都稱為「白髮人送黑髮人」，也稱作「反服」。在傳統觀念中，子女替父母服喪是天經地義的事，若情況相反，由白髮人送黑髮人，則會被視為違反倫理，而過世的子女也會被看作不孝順。
若晚輩先行離世，則會由死者的兄弟姊妹或其他平輩、晚輩進行主祭、張羅
這兩天看中國的網友因為新式紅領巾的佩戴方式吵得不可開交，一方認為新式的紅領巾佩戴方式是日本的文化入侵，令一方認為我國沒有對紅領巾的佩戴方式有明確要求，美觀即可。
直到有的網友曬出了這張圖，才讓我恍然大悟，原來新式的佩戴方式是我國的傳統的著裝方式。（dog）
那麽紅領巾是什麽？對於一個中國長大的孩
日本喪禮文化擁有獨特流程和儀式，根據往生者的宗教和家屬意願舉辦相應的宗教儀式。現代日本也流行無宗教的簡便喪禮，但大多數仍走佛教形式。告別式的穿搭需遵守特定規範，並帶有特殊配件。日本人重視工作，喪葬儀式講求快速完成。文章提供更多內容和訪談，以深入探討日本喪禮文化。
《論語》中，“冕”字共出現六處，分別是：
子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣”（ 泰伯第八）。
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下” （子罕第九）。
顏淵問為邦。子曰：“行夏