宣教士FAQ｜你有沒有碰過屬靈爭戰？碰到怎麼辦？
宣教士在宣教工場碰到「屬靈爭戰」，不是有沒有的問題，而是密度和強度的問題；也就是說，宣教士在宣教工場，一定會碰到「屬靈爭戰」。既然如此，關於「屬靈爭戰」，宣教士不能裝蒜，至少要從三方面，有備而來：知識、心理和能力。
- 知識水平要到位，知己知彼、百戰不殆
- 心理建設就定位，臨陣不會手忙腳亂
- 技術能力可補位，隨心所欲、攻守進退
請問是哪位？
宣教士對「屬靈爭戰」必須具備的基本認識：
- 「屬靈爭戰」是靈界的兩軍交鋒，宣教士在第一線，首當其衝
- 「屬靈爭戰」是神和撒旦正面過招，宣教士是上帝的代理人
- 「屬靈爭戰」與宣教士常相左右，惹不起、躲不掉、打不贏
耶穌吩咐的大誡命：「你要盡心，盡性，盡意，盡力愛主你的神」，交代的大使命： 「去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」，是撒旦搞破壞的重中之重。爭戰的目的，就是要干擾耶穌門徒，不能活出大誡命、無法完成大使命；只要稍稍分散對神的注意力、悄悄稀釋對神的信望愛，就算得分。
跟撒旦交手，做牠手下敗將，不用不好意思，本來牠就更勤快、更有效率，也更有本事。最理想狀態是：各忙各的、無暇他顧。如果分心、分性、分意、分力，跟撒旦周旋、隨撒旦起舞，牠就達到目的，因為贏得你的注意力；對撒旦的十八般武藝冷處理，才是讓牠跳腳的高招。
認識撒旦，有其必要性，「知己知彼，百戰不殆」；卻要適可而止，只要思考、不用思念，犯不著跟撒旦太麻吉，變得不像念過神學院，反倒像是念撒旦學院的，失之矯枉過正。如果在思考與方法上，想要更上層樓，殷海光的「思想與方法」，非常值得參考。
怎麼知道爭戰ing？
宣教士對「屬靈爭戰」應該有的心理建設：「屬靈爭戰」的戰場，不在外面，在裡面。不管外面怎麼刀光劍影、子彈亂飛，只要裡面平穩安靜、照吃照睡，就是制敵機先。
至於，怎麼知道是否正處於「屬靈爭戰」的狀態中，需要查驗分辨，因為靈界體驗、肉眼看不見，首先需要屬靈辨識力：
- 容易辨識：比方張牙舞爪、青面獠牙，例如鬼附；這時候自然而然全副武裝、嚴陣以待，奉主的名趕鬼，鬼離了人身，歡呼讚美
- 不易辨識：撒旦的變裝功力、不容小覷，而且創意十足、執行力一流，比方化妝成天使，輕易轉移焦點、自動卸甲摘盔，好趁其不備、攻其不意
「屬靈爭戰」的戰場，通常落在你親近、有感、在意的人事物，越親近、越有感、越在意的人事物，發生「屬靈爭戰」的機率越大、張力越強。外在首推事工和家庭，內在就是自己：
一．事工
- 當地人對福音的反應、對宣教士的態度，福音相關事工的推展進程，公部門各級單位的往來對應...，無論順流而下、或逆水行舟，都支應宣教士最大部分的心力
- 和差派教會、宣教差會和團隊同工的關係，信任和支援的程度，無論相敬如賓、或相敬如冰，對宣教士而言，都是挑戰
二．家庭
- 只有夫妻親子的核心家庭、或三代同堂的折衷家庭，互動的頻率和親疏，關鍵性影響宣教士的身心靈
- 從直系延伸到旁系、從血親擴充到姻親，無論天涯海角，拜科技之賜，只要有個風吹草動，多半可以瞬間傳送，生老病死的即時更新，至少牽動宣教士的末梢神經
三．自己
「屬靈爭戰」是否開戰，你說了算！常常，「屬靈爭戰」用外面的事工、家庭，借殼上市，「肉體的情慾、眼目的情慾，和今生的驕傲」在裡面發動，才是大咖。甚至事工如行雲流水、家庭一團和氣、同工相安無事，只是無預警的停水停電、只是沒聽到一聲謝謝、只是累了、餓了、睏了、渴了，都可以讓人的理性當機，加足油門、奮不顧身，向世界宣示效忠，「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面」。
碰到怎麼辦？
宣教士對待「屬靈爭戰」，等碰到了、再處理，已經太慢。除了直覺反射的「快逃！」，就是放手一搏的「拚了！」，兩者的下場，都不會太好，不是被逮個正著、就是死得很難看。所以，一定要未雨綢繆，手頭的工具箱、有幾把刷子，以逸待勞、伺機而動，「毋恃敵之不來，恃吾有以待之」。
一．神的話
「屬靈爭戰」的對象是魔鬼撒旦，牠是高手，你不是對手，牠根本不把你看在眼裡，你一定要認輸！但是，你不必認命。因為你可以逆轉勝，如果你找對後台、靠山夠硬。告訴你一個秘密：撒旦只怕耶穌，沒有之一。想要在「屬靈爭戰」的戰場，毫髮無傷、全身而退，需要屬靈的金鐘罩、鐵布衫，把你紮紮實實包裹「在基督裡」。
「這道就是神」
靈修是宣教士的馬步、基本功，也是宣教士最大的事。每天靈修，等於每天進補練功、每天保養維修、每天充電加油、每天磨亮尚方寶劍。如果每天有優質的靈修，「教訓、督責、使人歸正、教導人學義」，即使偶一失神、心緒失焦，可以即時調焦、重新對焦，只要現場微調、清理小修，不用後送進廠、拆卸大修。
二．神隊友
屬靈爭戰，切忌單挑，慎防孤軍作戰；戰場上，千萬不可以落單。一定要揪團打群架、圈粉打團體仗。你需要神隊友，男女不拘、老少皆宜；先求質，嚴格品管，絕不放水；再求量，沒有上限、多多益善。
「不可停止聚會」
「不可停止聚會」，意謂不要停止主內的團契、靈裡的扶持。因為，主內肢體相交的團契，像保護胚胎的羊水，不管是勸慰、是責備，或是「鐵磨鐵、磨出刃來」，都會保障你的安全，也保證你會一天天長大。
- 代禱同伴：他們是你的親友團，也是你的飯圈，你可以隨時開口、請求禱告支援，他們即時無償、提供禱告救援
- 屬靈同伴：除了看不到的神，你還需要一些看得到的屬靈同伴，可以是你的配偶、你在工場的同工、你的昔日同窗、你母會的哥兒們或閨密... 你可以挑三揀四，只要他們監督你的靈魂、用愛心對你說誠實話。
將軍！
穿上救恩全副軍裝，只是防禦工事，動不了撒旦一根汗毛，一定要轉守為攻，而且將撒旦一軍，才能高唱凱歌。終極必勝的吸星大法、唯一攻擊性武器，就是—〝傳福音〞！乍看之下，好像自曝險境，其實這是引撒旦入甕的絕妙好計。
「福音本是神的大能」
- 〝傳福音〞是跟撒旦直球對決、硬碰硬，你裡面的屬靈免疫系統，自動警鈴大作。沒有什麼比〝傳福音〞，更能讓你時刻儆醒、常常禱告，主動讀神的話、專心尋求、親近神，並且盡心、盡性、盡意、盡力，注目耶穌。
- 每一次〝傳福音〞，不只是說給別人聽，更是說給自己聽。每說一次，就再一次被福音激勵，心被恩感。也因為要〝傳福音〞，不得不反覆思想福音，因此反芻福音，持續被福音洗滌、浸潤在福音裡。這是宣教士的超級特權！
- 〝傳福音〞至少雙打，夫妻或同工一起傳福音，槍口一致對外，沒有相咬相吞的條件、沒有製造矛盾的環境，只有同仇敵愾、互相助攻，以福音為念，成為彼此的神隊友。
不過，話說回來，宣教士傳福音，再理所當然不過。宣教士不傳福音，還叫宣教士嗎？
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首先，聖經告訴我們要測驗一切事物，並保持警醒，以確定它們是否與神的真理一致（提前4:1；彼前4:1）
其次，聖經教導我們要審查先知的話語，看看它們是否與聖經的教導相符（賽8:20；太7:15-20）
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基督教的靈修與道教的修真分別涉及個人對於精神層面的追求和修煉，強調個人與神的親密交流以及與道合一的境界。兩者在目的和方法上有所差異，卻都體現了人類對超越物質世界，追求更高層次存在的渴望。
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所謂的知識障，指的不是知識會使你障礙自己，而是如果你擁有知識擁有思辨能力，對那些想要控制你的人是障礙，同時，如果你能有學習知識的能力、有思考辨認的能力，你會得到隨時能跨越、能推倒那些精神吸血鬼擺到你面前針對你的障礙的力量
我們現實生活的需求與苦悶怎麼辦？
讓我們繼續談，我說交換論拿來擺在神與人之間是異端邪說，因為完全不合聖經真理，但，就人類渴望得到幫助的心理來說難道就不行嗎？
對，真的不行，而且在人與神之間擺上交換論真的非常惡質，讓我接著說明。
要知道，人與人之間的交換也不是那麼穩定的，因為對價值的判斷不同，需
本來想聊主禱文的，但偏偏最近看到很多關於使徒信經的文章，或許上帝要我先講講這個。
那就這樣吧！
話說在前頭，使徒信經要討論可以有很多切入點，太過學術的東西我可沒本事，而且網路上其實關於信經的歷史也有推廣文章可以查，要蒐集資料並不困難。
我就跳過去了。
我想討論的比較是現象學的問題。
是這樣
聖徒被認為是人們與上帝之前的溝通橋樑。在古代，人們會向死去的亡者獻祭進行願望祈求與祈禱，到了現代，我們依舊維持著這樣的習慣。而聖徒便是一群有著高貴品德與情操的亡者，做為人與上主間的橋樑，我們可以向其請求代禱，獲取並贏得金錢、吸引愛情進入生活中、移除家中的邪惡、守護不被敵人侵犯。
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首先，聖經告訴我們要測驗一切事物，並保持警醒，以確定它們是否與神的真理一致（提前4:1；彼前4:1）
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