“一顆石頭被打成兩半，產生了一對符號（symbol）；每個碎片，由那些把好客關係（hospitality）聯繫再一起的人的後代保存下來，可以以一種方式與其互補的部分結合起來，已便重建最初的破碎石頭的統一性⋯⋯” Gilbert Simondon, Individuation in light of notions of form and information
作為哲學選物店的第一件，是這樣一個憨厚的段落。一顆裂成兩半的石頭，維繫著古希臘文明中的「好客關係」。
這種關係是建立在旅行者與歡迎他的陌生人之間。當離別之時，兩人將一個簡單的物品，如石頭、花瓶、貝殼或珠寶掰成兩半，分別帶走。待未來（可能是好幾世代），這兩半可能重合，以此證明過去建立的關係的真實性。[1]
我們可以想像，有個動作，把原本的現實（完整的石頭）破成兩半，而我們得到其中之一，但這個其中一半，並不是完整的現實（完整的石頭），而是必須要找到其互補的另一半，才可能重合出完整。
裂開後，有個部分顯露出來，甚至成為了符號。我們很可能就主觀的執著於這個部分。就如，有個人從人海中脫穎而出，勾起我們的情感、一本筆記本被我們選中，收納記憶、或如一個紀念日，我們永遠不會忘記。
這些從平凡日常中，斷裂而出的，可能被我們珍視，而珍視有可能成為執著⋯⋯認為「這個」就是一切了。於是，我們的生命，被換成一個對象、一個物件、或某一時刻。
在此，這個憨實的石頭段落，像是在提醒著我們，那裂出的一半，只是一半，在尋回另一半之後，所拼起的，才是完整的現實。
於是，生命，不只是那些破碎的部分。
鍾情的人是從細密廣闊的緣分中走來；常伴的筆記本是被還能書寫的時空乘載；那個紀念日，亦由其他日子相繫。
這特定的一個，必須與另一半重合，而重合後，才是完整的現實。
而在這一篇文章中，這一個小段落，亦是從哲學家的整個思想中分離出的。不過，這個小段落反思性的提醒我們，必須去尋回整個思想背景。並且，更為重要的，勿忘完整的現實、最初的統一、尚未裂解的現實。在這樣重構起的，尚未破碎的現實中，我們或許還能夠想像不同的可能性，並且再次斷開，分成兩半，建構起一種好客關係，或許與你。
於是，這顆小石頭，我放置於木櫃中，等待緣份前來，帶走另一半。
[1]引用自Gilbert Simondon,Prolégomènes à une refonte de l’enseignement(1954)
