讀蘇東坡的定風波
更新於 2021/10/08閱讀時間約 6 分鐘
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
原詞
定風波（蘇東坡）
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
同行皆狼狽，余獨不覺？
以往背詩詞時，只是背過去，大概了解一下意思，然後就這樣了。疫情期間有的是時間，而且這些時間都是你的，沒人會來打擾，所以呢？詩詞就有時間慢慢品嚐和玩味了。蘇東坡此詞令人印象比較深的是：他特別把作詞的背景描述了一下，可是這個背景似乎有點牽強，主要在「同行皆狼狽，余獨不覺」。同行皆狼狽，可見雨勢不小，絕非「沾衣欲濕杏花雨」，那種沾衣欲濕般似有似無的微雨，而是衣褲全濕的驟雨（因為「已而遂晴」）碰到這種雨，你為了不讓雨淋濕，因此會想跑，會想找地方躲，萬不得已，為了怕鞋子濕了，也會找地上沒積水的地方走，或跳，或急跨的，再加上衣服濕了，然後臉上、頭上全是流淌下來的雨水，你說不狼狽大概也不可能。那蘇東坡為何會「余獨不覺」？按理來說，遇雨狼狽是常情，難道蘇東坡有什麼異於常人之處？後來看到一篇文章指出（當時沒記下，找不到出處）：因為蘇東坡有雨具。乍聽，似乎不太可能，細思，或有道理。該作者說他是從「一蓑煙雨」中看出，你想想看，他披著蓑衣，聽著煙雨滴滴答答的打在身上，想起這段期間所遭受到的風風雨雨，應該是感慨良深吧，所以才會有感而發的寫下了這首既描述現況，又寄託心事的詞。我覺得他的說法雖然有道理，但純就蘇氏可能有雨具來說，其證據應該不是「一簑煙雨」，而應該是「何妨吟嘯且徐行」，原因是雨正在下「莫聽穿林打葉聲」，表示雨點大到可以聽到它穿過整座林間，它打在葉上都發出聲音了，此時竟然還有心情「吟嘯且徐行」他心情好得很，為什麼？應該是同行要把雨具先送走之時，蘇氏不很贊同，而留下了雨具，因此此時有：你們看看，跟你們說了，你們還不信，的一點點老頑童般得意的心情；另一方面可能來自好久沒下雨了，嗯，這聲音，這感覺，滿不錯的。身心俱爽，所以才會「吟嘯且徐行」吧。
烏台詩案的影響
可是，如果真是如此，蘇氏有必要如此迂迴的提到自己有先見之明嗎？好像無此必要吧？那為什麼「同行皆狼狽，余獨不覺」呢？查了一下資料（唐震，2010；讀古詩詞網，n.d.)，此詞作於「烏台詩案」(宋神宗元豐二年，西元1079)後三年，蘇氏因反對新法，被政敵誣以＂謗訕朝延＂罪名遭彈劾，被捕入獄，歷經繫獄、刑求，蘇氏幾近絕望，最終被貶任黃州團練副使。
蘇氏從春風得意、名滿天下的科場奇才（他22歲中舉，名列全國第二），一變而成謫居落寞的戴罪犯官，所經歷的人生落差如此巨大，當然對蘇氏的人生產生了深遠的影響。主要的影響可分物質、和精神兩方面。
在物質方面，他的這個團練副使只是個空頭官銜，除了一份微薄的實物配給外，沒有正常的俸祿薪水。因此開銷成了問題（精心的省吃儉用來解決）；此外還有住房問題（自行修建了五間泥瓦農舍）；吃飯問題（申請荒地，開荒種地）。
在精神方面：無事可做，因開始著書立說，博覽群籍；家人紛紛病倒，因而強調保健；雖然跟誰都能交往，但卻沒有學識足以匹配，見識可以交流的朋友。（見唐震，2010)。
那，這些跟「同行皆狼狽，余獨不覺」有何關係呢？我們的猜想是這樣的，他和同行雖然有說有笑，但內心其實是寂寞的，是感慨的，對境遇是有點憤憤不平的，對同行帶有鬱鬱寡歡的潛在沈悶的心情，因此在面對下雨，同行皆狼狽的情況下，他的鬱悶似乎得到了某種紓解，某種不經意的卻又有點蓄意的要與眾不同。
詞的解讀及其中不明處
我們來看看他的詞，並指出其中不太合理處：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。（莫聽，不是沒有，而是蓄意的不去注意；何妨，也是蓄意的要與眾不行，大家狼狽，他卻故意的去吟嘯，大家狼狽的東奔西竄，躲雨避雨，他卻來個徐行…）
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生。（鞋子濕了又黏又膩的拖泥帶水的穿著難過，他卻來個輕勝馬，是想像呢？還是真實呢？一簑，他明明沒有雨具的，那來的一簑？是比喻只要有一簑在身，任他風雨交加亦不必在意嗎？）
料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。（之前的那些想法或做法，是因為醉酒的關係，所以似真似假的嗎？例如雨中吟嘯，是因為醉酒所以放浪行骸所致嗎？一簑，是因醉酒所以想像自己有一簑在身的關係嗎？）
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。（回首無風雨是真實情況，可是明明有「山頭斜照卻相迎」，為何說「也無晴」呢？是感慨自己生平所做的比喻嗎？所以後三字不是在描述實景，而是寄託心情之語嗎？）
「也無風雨也無晴」，如果是比喻平生經受打擊和苦難後，能以悠然自在的心情走自己的路，不受風雨晴陰的影響，並且超脫於風雨晴陰之上，那可能是一種對自己的期許，也是努力的目標，不是他已經達到了那樣的境界，如果已經達到了那樣的境界，根本就不會有什麼風雨晴陰的念頭產生，更不會留下風雨晴陰的字眼了。
我喜歡用「也無風雨也無晴」來比喻心境的成長，剛開始，當然是「也無風雨也無晴」，進入社會、職場後，慢慢的有了一些風風雨雨，心境也有晴朗的時候，也有陰鬱的時候，此時是「也有風雨也有晴」；一段時間，回望過往，跟人談起會「也曾風雨也曾晴」，最後回首往事，過去的冤冤怨怨都已如過往雲煙，「古今多少事，都付笑談中」，心境上又是「也無風雨也無晴」。
後記：
1.＜中華古詩文古書籍網＞認為該詞是蘇東坡似醒非醒的處於做白日夢的狀況中，值得參閱。
2.李莉娜據「定風波」來探究蘇東坡的人生哲學，也值得參考。
參考資料：
中華古詩文古書籍網(n.d.)：定風波.莫聽穿林打葉聲。2021.10.8擷取自:https://www.arteducation.com.tw/shiwenv_6b30455fdd3c.html
李莉娜(n.d.) : 平淡從容才是真--觀蘇軾「定風波」詞探其人生哲學。2021.10.8擷取自: https://www.lib.thu.edu.tw/newsletter/142-201307/page06.1.htm.
唐震(2010)：唐震評說：蘇東波。木馬文化。
讀古詩詞網 (n.d.)：定風波(蘇東坡)。2021.10.8擷取自：https://kknews.cc/essay/epavvon.html
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人生難免遭遇挫折，如何調適心情，繼續生活，迎接又一個明天，這是人人都要學習的人生哲學。對此，北宋文豪蘇軾的作為，當可為後人帶來深刻的啟示。
蘇軾因「烏台詩案」貶居湖北黃州，築室於東坡，自號東坡居士。元豐五年，其〈定風波〉詞云：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
蘇東坡寫了不少禪詩，令人津津樂道，回味再三。試看〈觀潮〉一詩，詩云：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。」
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《定風波·莫聽穿林打葉聲》是我(蘇東坡:腦補版)，被貶黃州期間所作，處於逆境，心境卻超然物外，對人生淡然，對困境達觀。
看我的灑脫淡然，在人生風雨中堅韌不拔、積極進取，你是否看到我無窮的精神力量? 本人不是認知心理學達人，誰還是達人?
八風吹不動、一屁打過江，應該是假借蘇東坡的名義，寫的一個自我認知的故事！
蘇東坡是佛門居士，有一天他寫信給道友，說他的修行已經到了八風不動的境界，道友回信，上面只寫了一個屁字！蘇軾很生氣的過江要去理論，結果大門上朋友只貼了一張寫下那段文字的紙，蘇學士心生感觸，然後就回家了！八風指的是佛家的八苦，分
宋朝的大學士蘇東坡居士，是一位虔誠的佛教徒，因他為人耿直，以致仕途並不順利。當他被貶到江北瓜州做官的時候，和一江之隔的金山寺高僧佛印禪師相處得很好，經常談經論道，那已成為他公餘寂寞的心靈最佳的安頓處。
有一天，東坡居士的靈感來了，隨即寫了一首自許為不朽的五言詩偈：
稽首天中天，毫光照大千；
人生起起伏伏，常會遇到逆風時候，北宋神宗熙寧九年時，蘇軾被貶至密州，因思念弟弟蘇轍做了「水調歌頭」，其中的一句話「但願人長久，千里共嬋娟」最為膾炙人口，幾經歲月後，我突然感同身受。
我不是宇宙和諧，世間充滿真愛的人；更看不懂為什麼要去感謝曾經傷害你的人那種文章。我的記憶力很好，尤其是那種無端招惹我的事物。我不理解為什麼我在冬天裡曬太陽，卻突然有人拿桶水來潑我。因為不理解，所以無法原諒，所以恨就記上了！
不知道蘇東坡從寂寞沙洲冷到也無風雨也無晴，經歷了多少事情、多久的歲月。但是
江雪
唐代柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
這首詩是唐代詩人柳宗元的作品，描繪了在一個寒冷的冬天，一座座山上沒有鳥兒的影子，一條條路上也沒有人的蹤跡，只有一個頭戴斗笠、身披蓑衣的老翁，滿天大雪下孤零零地坐在小船上釣魚。
不僅是對自然景物的描寫，也是對人生的感悟。詩人
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