廬山煙雨浙江潮
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東坡先生
稱東坡，是因晚年謫放西南，生活無以為繼，友人託說軍營，讓出東面坡地予其耕食，故而有"東坡"之稱。
東坡一生流轉多地，多境，所作詩詞表其心境，巧妙中有哲理，有禪境。文字中有血淚，也有歡愉。
稱東坡，是因晚年謫放西南，生活無以為繼，友人託說軍營，讓出東面坡地予其耕食，故而有"東坡"之稱。
東坡一生流轉多地，多境，所作詩詞表其心境，巧妙中有哲理，有禪境。文字中有血淚，也有歡愉。
你如果與其比肩而行，也許那些文學才會落實到真切的生活。
也許他字裡行間的言外之意才能浮現，洞悉。
也許他字裡行間的言外之意才能浮現，洞悉。
他的"觀潮"
"廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。"
"廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。"
一般譯本都點到禪境，未作深究。
人們一生追求的，是什麼呢？!
每個人都有他們自己的答案。
東坡我想也不例外。
人們一生追求的，是什麼呢？!
每個人都有他們自己的答案。
東坡我想也不例外。
他的終點/原點觀，這個時間差裡面的意義是什麼呢？!
在"未至"與"得到"之間他只說了情緒-恨不消，別無事。
因為山煙與江潮都沒變。
在"未至"與"得到"之間他只說了情緒-恨不消，別無事。
因為山煙與江潮都沒變。
我們的認知改變了情緒，客觀的外在則是儒儒不動。
這種"改變的情緒"就是人生這個器皿所盛裝的。
這也印証了東坡的一生詩文，都在傳達那些"改變的情緒"。
這種"改變的情緒"就是人生這個器皿所盛裝的。
這也印証了東坡的一生詩文，都在傳達那些"改變的情緒"。
人生"觀"，是指一個角度，一個觀察人生的角度。
東坡在"觀潮"裡，告訴了你，他的角度及實踐。
那我們自己的呢？!
東坡在"觀潮"裡，告訴了你，他的角度及實踐。
那我們自己的呢？!
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《臨江仙。夜歸臨臬》蘇東坡
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
前言
蘇東坡在「倚杖聽江聲」後，感慨到「長恨此身非我有，何時忘卻營營。」
江水流淌聲在夜深人靜之際，聽來格外
《定風波·莫聽穿林打葉聲》是我(蘇東坡:腦補版)，被貶黃州期間所作，處於逆境，心境卻超然物外，對人生淡然，對困境達觀。
看我的灑脫淡然，在人生風雨中堅韌不拔、積極進取，你是否看到我無窮的精神力量? 本人不是認知心理學達人，誰還是達人?
宋朝的大學士蘇東坡居士，是一位虔誠的佛教徒，因他為人耿直，以致仕途並不順利。當他被貶到江北瓜州做官的時候，和一江之隔的金山寺高僧佛印禪師相處得很好，經常談經論道，那已成為他公餘寂寞的心靈最佳的安頓處。
有一天，東坡居士的靈感來了，隨即寫了一首自許為不朽的五言詩偈：
稽首天中天，毫光照大千；
渡漢江
唐代宋之問
嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。
前兩句寫詩人旅居嶺南，與家鄉音信斷絕，經歷了一個又一個春夏秋冬。這兩句語言簡潔，卻含意深刻，生動地表現了詩人長期客居他鄉，與家人音訊隔絕，心境孤寂、思鄉情切的心情。後兩句寫詩人渡過漢江，離故鄉越近，心中越發膽怯，不敢詢問
江雪
唐代柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
這首詩是唐代詩人柳宗元的作品，描繪了在一個寒冷的冬天，一座座山上沒有鳥兒的影子，一條條路上也沒有人的蹤跡，只有一個頭戴斗笠、身披蓑衣的老翁，滿天大雪下孤零零地坐在小船上釣魚。
不僅是對自然景物的描寫，也是對人生的感悟。詩人
面對生命的長河，你是否曾在時間的腳步中迷失方向？在逆境與迷惘的路途上，你是如何找到屬於自己的光芒？讓我們從蘇東坡在黃州孤獨時光中找尋答案，他如何在寂靜的寺廟與繁忙的田野間，重塑自我，創造出歷久彌新的作品，重新理解「時間」。
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