方格精選
人生逃脫中！突圍大師蘇東坡
閱讀時間約 12 分鐘
#突然間東坡離我好近
那次與東坡最近的距離，是在二年前秋季的池上。
當時，剛結束全校為之瘋狂的校慶班級舞蹈比賽，
羊咩和老友像逃跑似的，買了張車票趕緊脫離台北。
池上，十月，剛結束了池上音樂祭，所以剛送走了滿滿的遊客。
迎來了羊咩兩個急需安靜的過客，躲進這個七點就全鎮打烊的安靜鄉下。
第二天，騎著腳踏車到處晃，無意間發現一座涼亭。
我們在涼亭什麼也不做，只有發呆。
老友剛結束一個年度大展的案子，我也剛結束風風火火的校慶，
筋疲力竭的兩人，坐在金黃色的田邊，
看著遠方農人開始收割──金黃色的大地一吋吋地恢復成泥土初始的樸拙面貌。
「真不想回去，一想到中和水泥叢林就煩。」
這是羊咩的真心話無誤，作為西子灣看海八年的中山人，
剛回到北部都市叢林時，我一度看著密集的水泥世界就覺得窒息。
「乾脆在這置產好了，」老友拿起手機還真的開始查房價：「看你是要開民宿，還是務農？」
「……慘，我好像都不會。」對，俺就是個只會教書的廢女子。
我想了一下，突然笑了起來：「欸，你要是真有了這裡的地產，還不又要為房貸煩惱？要是務農，現在忙收割都來不及了，還有時間坐在田邊發呆嗎？」
老友也笑了起來：「也對，擁有了反而煩惱更多。」
「所以我們現在路過，這邊什麼都不是我們的，卻也什麼都是我們的。」
過去課本裡背熟的字句突然一字字浮上心頭，
那些背熟了、也都會翻譯，卻不見得真正理解過的句子：
「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，
取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
原來如此，我好像突然又懂了些什麼。
老友沉默了一下，也笑了：
「靠，國文老師，現在是下班時間好嗎？」
#突圍大師蘇東坡
蘇東坡，一個人們再熟悉不過的名字。
我們總記著他笑呵呵的形象，聰明絕頂又愛吃，老是跟佛印鬥嘴還鬥輸。
林語堂先生的《蘇東坡新傳》，似乎也著力描寫在東坡「樂」的一面。
可是我個人較偏好李一冰先生的《蘇東坡傳》，在這部東坡傳記中，才會發現：
東坡不是天生具有樂觀基因，
他之所以樂觀，是因為他是位思辨大師。
熟讀儒釋道三家思想的東坡，如果說「儒」建立了他與社會的聯繫與責任感，
釋道二家則站在儒家對立面，拆掉社會框架，用另一種方法解讀世界。
所以，〈赤壁賦〉正是思辨高手蘇東波，「重新定義問題」的一次自我對辯。
剛從烏台詩案的文字剿滅戰中活下，僅存一息的東坡不可能不痛。
他被剝奪的不只是官職，還有過往曾以為擁有的掌聲、眾人喜愛、友情。
他那閃閃發光、本來被視為考生必讀的文章，突然成了罪孽；
他向來走到哪，朋友都圍繞著他，要他的詩、要他的書畫，
但輿論攻擊到來時，朋友突然翻臉無情，音訊全無。
過往得意突然都成了恥辱，你以為你還是那個人人追捧的大才子嗎？
剝去光環後，也不過就是個落魄中年罷了！
可也不用太傷心，東坡借洞簫客之口，忍不住自嘲：
赤壁之下，當年叱吒風雲、睥睨群雄的三國英雄人物，現在都去哪了？
就算建立了秦皇漢武的不世功業，轉眼間燈黑燭滅，大限將至，
什麼都留不住，什麼都變了。
就連曹操周瑜都擋不住失去的必然，更何況你我這種鼻屎大的小人物？
這麼一想，突然感到無限空虛迷惘，
我們庸庸碌碌忙了一生，到底在瞎忙什麼？
什麼「努力、奮鬥、目標」的正面教條或信念，
會不會其實都是白忙一場？
洞簫客的悲傷，恐怕也是人類的共同質問。
當發現自己如滄海一粟的渺小，奮鬥努力也不敵外在環境的變化。
這樣的認知也形成了遊戲人間的一種理由。
就連張愛玲筆下的風流浪子范柳原也曾說過：
「生死離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們人是多麼小，可是我們偏要說：我永遠和你在一起，我們一生一世都別離開──好像我們自己做的了主似的。」
當然，這是浪子拒絕承諾的一種藉口，但未嘗不也是一種清醒的認知？
想到這，一切突然都變的消極毫無意義，好像連坐在這多吸一口氣都是種浪費。
東坡又搖搖頭，說：
讓我們重新界定一下問題吧？
讓你我感到空虛不安的，到底是什麼？
是死亡嗎？不是，因為誰都知道人皆有一死。
真正害怕的，是死亡帶來的「失去」。
哪怕你今天成功如亞歷山大大帝，或是賈伯斯，
到死亡的那一刻，江山王國跨國企業，還是什麼都失去了。
所以人類為了克服對「失去」的恐懼，
想盡辦法用各種法律條文，繼承法規，白紙黑字的使「擁有」這件事具有法律保障效益，可以長長久久的使他「不變」。
可第二個問題來了，白紙黑字所保障的，
到底是「所持有」？還是「擁有」？
「所持有」是一種法律保障，他是你簽名畫押的各種白紙黑字，是一紙房產、一紙婚約、一紙文憑。
這些本就是應運社會法則而生的外在擁有物，當他是應運社會而生時，不用等到死亡降臨，只要時局一有改變，隨時就會失去。
這就是人們最害怕的「變」，現在你我腳下踩著的這坪土地，千百年來已經換過無數主人。
土地依舊在，主人代代換，我們硬要在不屬於我們的土地上分別你我，
這樣的「分別心」才是痛苦的源頭。
#分別劃出痛苦的界線
分別心的出現，讓你我陷在社會價值中苦苦旋轉：
好壞、是非、美醜、貧富、變與不變，
因為社會價值告訴你，這些對立面是光與暗、贏者與輸家的對決，
所以我們為了不被打入魯蛇的一方，像隻倉鼠般瘋狂奔跑追尋。
但，讓我們再次定義問題：
「好壞、是非、美醜、貧富」的判別標準是什麼？
你說子瑜志玲美嗎？可是換個國族文化，可就不一定認為了。
你說皇室貴族富裕尊貴嗎？問問已故的黛妃，她會深深嘆息。
從相對的位置來看，所謂天長地久，興亡盛衰，也不過是轉瞬之間的事；
但也不用悲觀的認為我們的存在虛無飄渺，
每一次的生滅變化，小我會消失，但人類文明這個大我，就是如此綿延不盡。
《神鵰俠侶》中有段對話很有意思：
小龍女深中劇毒，命在旦夕，一燈大師問她：是先有雞？還是先有蛋？
小龍女微一沉吟，已明其意：
「蛋破生雞，雞大生蛋，既有其生，必有其死。」
我們不是參禪悟道的修行者，這些道理人人皆知，但要做到無懼無怒，或許也真如王羲之說的「固知一死生為虛誕，其彭殤為妄作」的質疑──說的容易，哪這麼容易做到！？
而且，在〈赤壁賦〉侃侃而談的東坡，真的做到曠達了嗎？
#赤壁賦只是起始式
東坡是一個好的思辨者，
困守黃州的人生谷底，讓他重新找到檢視生命的新角度。
我們恭喜他，卻也不禁有些傷感，
因為〈赤壁賦〉，只是東坡跌宕人生的起始而已。
在黃州，東坡可能覺得他的人生已經到達谷底
殊不知，之後還有惠州儋州在向他招手。
赤壁之後，東坡不是就沒有痛苦了，
只是每次面對痛苦時，他已習得了「思辨」這項技能
晚年的東坡，其實早就想辭官回到眉山老家；
從二十多歲辦完父母喪事後，再無機會回鄉；在外飄泊多年，老家田園是否早就荒蕪？
但國家拿「深受國家大恩」留他，厭棄他的政敵更不願輕易放過他，
當老妻過世時，東坡真的傷心極了，
夢想中，回到眉山務農退休，老妻幫他送飯的畫面再也不可能達成了。
他早就累了，但退休生活彷彿遙不可及，
當政局又改，他從天子帝師，一夕之間又被打為亂臣賊子時，
厄運連讓他退休歸隱的機會都沒有。
人生暮年再次跋涉到嶺南，想歇而無處可歇，
可他想起松風亭那次的遊歷經驗：
遠遠看著松風亭，勉勵自己，抵達松風亭就可以休息了
但體力早就到底，阿伯走的氣喘吁吁，
抬望眼，松風亭還在遠遠的地方，彷彿根本沒有靠近。
這時你該怎麼辦？
東坡不是曹操，不會用梅子想像法逼自己前進，
他反過來想，為什麼非要到松風亭才能休息？
旁邊這棵松樹下不是也不錯嗎？
突然間，心念開闊，如掛鉤之魚，忽得解脫。
休息何必非要在亭中？席地而坐，樹下乘涼不也是休息？
我們不也是如此？
為了多一點退休金，明明身體學習反應等各項素質都已跟不上，還咬牙賣命再撐三五年。
「只要上大學就能好好玩了！」
「只要撐到小孩上大學就解脫了！」
「只要我拿到XXX就能休息了！」
「只要存到XX萬我就遞辭呈了！」
人生每個階段，我們就像被胡蘿蔔誘拐的驢，
明明已累得喘吁，還逼著自己一步步向前。
我們笑被曹操梅子戰術唬弄的士兵們傻，
殊不知，我們也用各種「望梅」止早就想休息的「渴」。
為什麼不能休息？
東坡說：
若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，
進則死敵，退則死法，當甚麼時也不妨熟歇。
所謂休息，
不是非得要出國旅行、渡假勝地，陽光沙灘比基尼；
你真的想休息了，
哪怕身處在冗長會議中，假裝聆聽主管訓話但其實全在放空，這都是休息。
(難怪羊咩常放空(誤)
同樣的，就算不能出國又怎樣？
就像我之前說的，剛到中和工作時高壓又不順，
站在高樓往遠處看，中永和除了房子、就是房子。
我越看越想尖叫──這什麼鬼地方！
等到可以心平氣和地站在教室走廊看夕陽發呆，
這之間我花了好幾年調適。
某一天，我有心情為工作場合的花樹拍照，
我才知道，我終於找回了我的步調。
#花落，你是葬花？還是準備吃瓜?
赤壁賦，是東坡重新檢視「所有」與「擁有」的一次思辨，也是一次精彩的角度切換思考。
東坡說，橫看成嶺側成峰，遠近高低皆不同。
事情的解讀有千百種，就如一千人讀出一千種莎士比亞，
只是人身在其中，困於其局，而不知其所困也。
同樣是落花，
林黛玉看了哭哭啼啼，立即聯想到自己的孱弱病體與逝去青春；
但若換成劉姥姥呢？她老人家會說，落花好啊！「花兒落了結了個大倭瓜。」
黛玉眼中是美好的凋零與消逝，劉姥姥眼中卻是一年收成，生命得以延續。
一個見其生，一個見其死，
花終究是花，只是賞花人心境不同罷了！
也許弘一大師看的最透澈：
花滿庭，花滿庭，怎奈風聲又雨聲。
也可喜，也可驚，一樣看花兩樣情。
有人但惜好花落，有人且喜結果成。
先有花，後有實，方無愧為好花枝。
讀懂了花開花落的充實，明白就是因為一次又一次的花開花落，
生命得以延續，文明得以積累，
或許我們在面對生命的低谷時，能夠預測波浪有伏必有起，有起必將落。
〈赤壁賦〉並不是一劑根絕痛苦的特效藥，
事實上，東坡在赤壁之後依舊有各種苦痛，
而不是從此曠達無憂，樂呵樂呵的逍遙自在。
但是〈赤壁賦〉是人生的一個分水嶺，
他代表的是，你習得一種新的思考方式，
藉由這樣的思考檢視，
我們明白：
失去的是本來就不能「所有」的，但我們也得到了不能奪去的「擁有」。
然後，在每一次痛苦襲來時，能不鑽牛角尖，耽溺在一種情緒裡，
而是在大浪中找到換氣漂浮的方法，
或著──乾脆開始衝浪吧!!!!
#本課補充影片推薦
(一) 搭配洞簫客之悲，建議觀看軍師聯盟22集，約35:00左右(至23集初)
軍師聯盟實在是國文老師好夥伴。我推薦這段的原因是，有別於舊三國中鮑國安老師飾演的赤壁橫槊賦詩，軍師聯盟在曹操晚年，再一次設計了一場橫槊賦詩的戲。
在這場戲中，曹操獨自在群臣前起舞，但步伐已見蹣跚。老驥志在千里，可惜終究已老。這段戲我認為更體現了赤壁賦中「一世之雄，如今安在？」的悲傷
二、動畫《蟲師》第一季第六集
《蟲師》是我心目中TOP前十名的神作，看似淡雅小品，每一集卻都頗具有老莊況味。
第六集〈朝花夕露〉講述了一個被蟲復生的少女，由於生命週期被蟲同步化，她的肉體到傍晚就會老化死去，清晨又會恢復年輕。
實際上，每一天，她都經歷了生命的新生和死去。
奇異的生命週期讓她變成了島上活神仙的化身，父親拿她招搖撞騙，騙取村民供養。事實上，她之所以變成這樣，也是父親惡意導致。
驅蟲後她不再朝為青絲暮成雪，但父親的惡意，荒蕪的村子，讓她感到無助害怕。
「當蟲寄生時，我每天睜眼都感受著新生的喜悅，生命如此充實；
但現在，我覺得時間在腳邊像無限長河，沒有邊際，好可怕。」
生命的長短到底該如何界定？這一集的故事尾聲讓人惆悵。我非常推薦在整課赤壁賦上完後，給學生欣賞這部動畫(順便推坑)
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人生難免遭遇挫折，如何調適心情，繼續生活，迎接又一個明天，這是人人都要學習的人生哲學。對此，北宋文豪蘇軾的作為，當可為後人帶來深刻的啟示。
蘇軾因「烏台詩案」貶居湖北黃州，築室於東坡，自號東坡居士。元豐五年，其〈定風波〉詞云：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
＜自題金山畫像＞蘇軾
心似已灰之木，身如不繫之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
前言
宋徽宗建中靖國元年（一一○一年）五月，蘇軾獲赦從儋州北上，途經鎮江金山寺，看到畫家李公麟為他所繪之畫像，有感而作。也是在多年貶謫後，對自己一生的總評。黃州惠州儋州都是他被貶謫、流放的地方，在這三個
《臨江仙。夜歸臨臬》蘇東坡
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
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蘇東坡在「倚杖聽江聲」後，感慨到「長恨此身非我有，何時忘卻營營。」
江水流淌聲在夜深人靜之際，聽來格外
《定風波·莫聽穿林打葉聲》是我(蘇東坡:腦補版)，被貶黃州期間所作，處於逆境，心境卻超然物外，對人生淡然，對困境達觀。
看我的灑脫淡然，在人生風雨中堅韌不拔、積極進取，你是否看到我無窮的精神力量? 本人不是認知心理學達人，誰還是達人?
八風吹不動、一屁打過江，應該是假借蘇東坡的名義，寫的一個自我認知的故事！
蘇東坡是佛門居士，有一天他寫信給道友，說他的修行已經到了八風不動的境界，道友回信，上面只寫了一個屁字！蘇軾很生氣的過江要去理論，結果大門上朋友只貼了一張寫下那段文字的紙，蘇學士心生感觸，然後就回家了！八風指的是佛家的八苦，分
宋朝的大學士蘇東坡居士，是一位虔誠的佛教徒，因他為人耿直，以致仕途並不順利。當他被貶到江北瓜州做官的時候，和一江之隔的金山寺高僧佛印禪師相處得很好，經常談經論道，那已成為他公餘寂寞的心靈最佳的安頓處。
有一天，東坡居士的靈感來了，隨即寫了一首自許為不朽的五言詩偈：
稽首天中天，毫光照大千；
最近這半年來，一直沉浸在「重讀蘇東坡」的這個閱讀計劃中，希望今年能盡快把自己對蘇東坡的心得寫成一本書出版。
市面上有關蘇東坡的書已經太多了，比較知名的就有林語堂《蘇東坡傳》、衣若芬《陪你去看蘇東坡》等等，於是我開始思考：我還能寫出什麼不一樣的東西？
由於自己一直以來都很喜歡畫畫，於是想嘗試把蘇東
面對生命的長河，你是否曾在時間的腳步中迷失方向？在逆境與迷惘的路途上，你是如何找到屬於自己的光芒？讓我們從蘇東坡在黃州孤獨時光中找尋答案，他如何在寂靜的寺廟與繁忙的田野間，重塑自我，創造出歷久彌新的作品，重新理解「時間」。
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