【詩】普羅列塔利亞
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教條上寫著世界就著麼大
給了什麼 就接受什麼
反抗是在宇宙之外
沉默不是不想說話
是我不明白 也是理所當然的
越出了框架 就必須格式化
明眼就能看穿的兩個世界
若從睜開眼 就長這模樣
說有錯 就成了奇怪的答案
為什麼會看到廣告
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長大是學習抵抗世界張牙舞爪地向自己走來，並在世界對自己想守護、堅持的信念冷嘲熱諷後，仍不改其志。 長大還是發現，跟別人不一樣沒關係的；世界之所以有趣，便是因為它的多元。而有多元，自然有分歧的意見。
可能包含敏感內容
我們如何知道我們所知道的東西？ 知道與表達是相異的存在，而「知道」可以透過體驗與經歷，更高的層次是邏輯先行，而至高無上的層次是一以貫之的創造。 而以上三個層次又息息相關、生生不息。 所以「道可道，非常道。」
「在奧許維茲之後，寫抒情詩是野蠻的」，阿多諾的這段話說明了後面世代的現代人的責任。我們需要去處理那些沒被完成的事情。世界裡發生的苦難需要在世界裡被解答、被承擔、被償還、被平反。我們需要去把那岔出去的道路塗銷掉、去把走錯路的罰單繳清。然後我們才能回去，才能重新去推進。
鎮不住世界，管得著自己。
登不上萬重山，可演千字文。
上天有好生之德，不見文字獄。
二千五百年一逝，世界再不見文字獄了，我們的確在進步了。頭腦靈活轉念之下，我可以隨意而安，是不需要執著的。
你是安全又自由的。
你不必想破頭、絞盡腦汁試圖解決所有問題，做好你能做到的，把其他煩惱交給宇宙。
宇宙之大，它肯定有兩全其美、滿足你所有需求的其他解法（包括目前的立院法案，也是如此）。
/
一則關於自由的洞見：
很多時候我們都被自己腦袋的限制性信念給卡死了，然後因為感
「神看見此景時，祂並沒有允許他們，而是使他們瞎眼，混亂他們的語言，並將他們變成他們所見。」
這是在大學一堂小說課上的期中作業，課題是要求我們運用某首歌去詮釋一段過往。
它也是我為我自己青春的告解，謹以此獻給那些徬徨在人際間疏離感的人們。
當我們在談論心物二元論、存有與存有者或主客二元論時，這些看似矛盾的理論，其共通點是什麼呢？是─「語言」。語言決定了我們的思考，或者說語言就是思考、語言與思考是不可分的。思考決定了自我的世界觀，以及認識他人世界、甚或存有世界的可能。關於對世界(宇宙、自然)的認知，如同海德格所言，我們皆是被拋擲
長大是學習抵抗世界張牙舞爪地向自己走來，並在世界對自己想守護、堅持的信念冷嘲熱諷後，仍不改其志。 長大還是發現，跟別人不一樣沒關係的；世界之所以有趣，便是因為它的多元。而有多元，自然有分歧的意見。
可能包含敏感內容
我們如何知道我們所知道的東西？ 知道與表達是相異的存在，而「知道」可以透過體驗與經歷，更高的層次是邏輯先行，而至高無上的層次是一以貫之的創造。 而以上三個層次又息息相關、生生不息。 所以「道可道，非常道。」
「在奧許維茲之後，寫抒情詩是野蠻的」，阿多諾的這段話說明了後面世代的現代人的責任。我們需要去處理那些沒被完成的事情。世界裡發生的苦難需要在世界裡被解答、被承擔、被償還、被平反。我們需要去把那岔出去的道路塗銷掉、去把走錯路的罰單繳清。然後我們才能回去，才能重新去推進。
鎮不住世界，管得著自己。
登不上萬重山，可演千字文。
上天有好生之德，不見文字獄。
二千五百年一逝，世界再不見文字獄了，我們的確在進步了。頭腦靈活轉念之下，我可以隨意而安，是不需要執著的。
你是安全又自由的。
你不必想破頭、絞盡腦汁試圖解決所有問題，做好你能做到的，把其他煩惱交給宇宙。
宇宙之大，它肯定有兩全其美、滿足你所有需求的其他解法（包括目前的立院法案，也是如此）。
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一則關於自由的洞見：
很多時候我們都被自己腦袋的限制性信念給卡死了，然後因為感
「神看見此景時，祂並沒有允許他們，而是使他們瞎眼，混亂他們的語言，並將他們變成他們所見。」
這是在大學一堂小說課上的期中作業，課題是要求我們運用某首歌去詮釋一段過往。
它也是我為我自己青春的告解，謹以此獻給那些徬徨在人際間疏離感的人們。
當我們在談論心物二元論、存有與存有者或主客二元論時，這些看似矛盾的理論，其共通點是什麼呢？是─「語言」。語言決定了我們的思考，或者說語言就是思考、語言與思考是不可分的。思考決定了自我的世界觀，以及認識他人世界、甚或存有世界的可能。關於對世界(宇宙、自然)的認知，如同海德格所言，我們皆是被拋擲