牡丹地區的蕃童教育所分別為 1917 年設於牡丹與四林、1920 年設於四重溪，根據《牡丹鄉志》記載，後者應為石門國小前身，然而根據教育部各級學校概況資料顯示，石門國小建校於 1916 年，比較接近前者。光復後（民 34 年）則改為高雄縣立石門國民學校，民國 49 年因應行政區域調整，改為屏東縣牡丹鄉石門國民學校，至民國 57 年改為石門國小。
石門國小校門。（繪圖：Amo）
為了寫石門國小，上週末還特地去了牡丹鄉新開館的「牡丹社事件故事館」與「落山風風景區特定區概念館」，希望能對該事件又更多的認識（雖然本篇並沒有介紹牡丹社事件）。在此強烈建議參訪牡丹社事件故事館時，一定要搭配 APP 使用，館內設置許多 AR 互動圖示，非常用心
石門村－牡丹社事件戰役之處
「牡丹」源自於排灣族語「sinvaudjan」音譯而來，又因當地夏天常有「野牡丹」盛開，因而得名。根據牡丹鄉公所網頁所述，三百多年前的牡丹鄉只是一片原始森林，居民則以排灣族為主，少部份為阿美族，以漁獵為生。當時的居民主要分布在茄芝萊（tjaqaciljay）、新保將（sinvaudjan）、高士佛（kuskus）、四林格（draki），係由頭目領導的部落社會。該區一直都不被官方所管列，直到 1895 年，日本統治台灣後，才正式劃分茄芝萊、牡丹、高士佛、牡丹灣、八瑤、四林格等六社，並設有警察駐在所負責該區原住民的行政、警政、教育等工作。民國 34 年，中華民國政府實行地方自治，遂改「社」為「村」，並在隔年（民 35）正式成立「牡丹鄉」（隸屬高雄縣）。到民國 49 年，牡丹鄉才正式改隸屏東縣。
「石門」一名其實在日據時代就有紀錄，其名稱是來自於對自然景觀的描述。石門村位於「五重溪山」與「虱母山」（石門山）緊鄰之處，因此開車前往石門村時，會感受到兩側的山壁矗立，形成斷垣絕壁、狀似門戶，因而成為「石門」。
然而，卻也因為自然山勢與河谷所形成的隘口，造就「石門」天險戰場之勢。據悉，兩山相對的石門天險，在排灣族語稱為 macacukes，有互相支撐之意，後引申為抵禦外侮之意涵，而這裡也是牡丹社事件時，牡丹社與高士佛社的原住民對抗日軍入侵之處，為雙方攻防的重要據點，也就是今日所見之「石門古戰場」、「石門天險」。
從下圖可以清楚看到石門古戰場所處位置，兩側的山有多高聳。
石門國小校舍牆面的地圖，附近的景色一覽無遺。（攝影：Amo）
牡丹社事件是台灣近代史最重要的事件之一，除了影響中日兩國對台政策，更對台灣原住民帶來劇烈的動盪。從《校園逛逛》角度來看，在新社國小篇所寫到的加禮宛事件，也是牡丹社事件所引起的裙帶效應，這起事件更讓大量的噶瑪蘭族從宜蘭移居到花蓮新社，改變整個族群的分佈。
大河邊的蝸牛小學
如果花蓮的太巴塱國小是螃蟹小學，那牡丹鄉的石門國小便是名符其實蝸牛小學。從校徽、學校裝置、校舍彩繪，甚至整個石門村，都能看見蝸牛的蹤影。而背後原來是有故事的。
以 LULI 為核心的學期歷程圖。（攝影：Amo）
石門村又被稱為「大河邊的蝸牛部落」（kapanan luli），其中 kapanan 意為沿河而居的多元部落，為大梅、石門、安藤、中興等四大部落之統稱，也是石門國小主要學區範圍。而 luli 則是蝸牛的意思，早期 kapanan 經濟狀況不佳，人們會食用蝸牛作為蛋白質來源，也會撿拾蝸牛以補貼家用。因此，蝸牛不僅是石門部落的共同記憶，也漸漸成為石門村的象徵，村民更賦予蝸牛精神上的意涵：希望這裡的人有如蝸牛般的精神，勇敢向前走自己的路。
讓我們來看幾張蝸牛圖吧！
校門口攀滿了蝸牛。（攝影：Amo）
圍牆上也有用輪框做成的蝸牛意象作品。（攝影：Amo）
班牌不免俗也要爬一隻蝸牛。（攝影：Amo）
文化為弓、科技為箭－以文化學習科技
在拜訪石門國小前，就略聞學校的文化課程十分扎實！聽完夥伴的分享，更是佩服學校對於排灣文化課程的用心。石門國小的校本課程以「SNAIL」為架構（果然是蝸牛小學），五個字母分別代表科學（Science）、自然（Nature）、藝術（Art）、資訊科技（Information Technology）、素養（Literacy），融合民族課與資訊課。
尤其校本課程的設計是主題性的，根據各年級學習能力逐步加深內容，例如：根據校方校務評鑑資料，在「自我認同」之主題要帶領孩子認識部落遷移史與牡丹社事件，一到六年級的學習內涵分別為：一年級大梅遷移史、二年級竹社溪遷移史、三年級中興部落遷移史、四年級牡丹溪遷移史、五年級琉球漂民事件、六年級牡丹社事件。
先從部落祖先從何而來，為孩子奠基好社區過去歷史，並搭配其他主題課程如「理解部落」、「生活永續」等，逐年認識部落之食物、圖騰、石板屋、部落制度等禮俗與祭儀，並與當地耆老合作，藉由實際走入部落，從漁獵、野炊、設陷阱及搭建避難小屋來理解獵人生活方式，讓孩子在六年的國小生活中，能透過系統性的課程設計，完整認識部落歷史與文化。
校園裡也處處可見傳統排灣文化的建築或藝術裝置。
傳統獵具屋，成為小小勇士的練習場域。（攝影：Amo）
南排灣家庭庭院，石板屋遺址。（攝影：Amo）
校舍牆柱上的排灣服飾，畫得十分細緻。（攝影：Amo）
紮實文化課程、充斥傳統物件的校園環境，石門的孩子在耳濡目染下，早已建立深層的文化底蘊。而當這些孩子在接觸資訊科技時，就能碰撞出有趣的火花。例如，在老師的引導下，孩子可以用 Minecraft 蓋出部落，或是重建牡丹水庫，讓自己的文化能夠被看見。在如此完善的課程設計薰陶下，2018 年微軟舉辦的「Minecraft 程式設計創意大賽」中，石門國小的孩子在五組創意組優勝作品中，奪下三組，表現大放異彩，也讓更多人看見學校「以文化學科技，用科技典藏文化」之課程成果。
後面造型為學生的 Minecraft 創作實體化。拜訪時該區尚未落成。（攝影：Amo）
此外，校園中還有許多有趣的裝置藝術，都讓人眼睛為之一亮。像是 2020 年在校門口新落成的裝置藝術－「遺失的山山之路」，是由臺灣義築協會之團隊（來自成功大學建築生產與生命週期管理研究室）著手設計，以仿石門古戰場入口意象，感念祖先的守護，並珍視既有的生活與文化。
仔細看，是不是跟前述之石門天險隘口很像呢！我想這裡的「山山」，指的就是五重溪山與虱母山了吧！
「遺失的山山之路」裝置藝術。（攝影：Amo）
另外還有這對穿著傳統南排灣服飾的鐵桶二人組，也是石門國小一大地標。右後方的那類似聖誕樹的裝置，仔細看才發現，竟是由一個個營養午餐的餐盤所組成，每一塊餐盤都是孩子所繪製而成，真的超級壯觀又好看！
手拉手，開心跳著舞的排灣鐵桶。（攝影：Amo）
由孩子繪製而成的餐盤聖誕樹。（攝影：Amo）
謝謝夥伴，讓我有機會踏訪石門國小，認識這所充滿排灣文化氛圍的學校。有幸參與一堂高年級外師課，很喜歡妳和外師默契十足的教授英文、享受和孩子一起學習的模樣，也很喜歡另一個妳坐在教授後方，用盡關懷看著班上孩子上課的眼神，當時的妳低聲與我分享著關於這些孩子們的趣事，以及他們笨拙展現對於小生命的種種呵護與期待，好期待有一天妳可以帶著孩子重返部落，來看看這一群在石門的孩子，場面一定很可愛又很溫馨。
參考資料：
1. 石門國小網頁、粉絲專頁。
2. 牡丹鄉公所網頁。
3. 《牡丹鄉志》
4. 教育部各級學校地理資訊及地區別統計查詢-石門國小學校概況網頁。
5. UDN 倡議家-找回「消失的部落」 學童將文化融入程式設計報導。
6. 臺灣義築協會-2020｜屏東牡丹｜石門國小入口意象。
