噶媽教育所創立於 1910 年，為土坂國小之前身。民 35 年達仁設鄉，學校改名為「臺東縣達仁鄉中心國民學校」，次（民 36）年再改名為「土坂國民學校」。民 57 年改制為土坂國民小學，並於民 106 年轉型為土坂vusam文化實驗小學。
達仁，開車前往臺東必經之路，卻總是在台 9 線短暫交會。今年五一連假，達仁鄉在地品牌「縫迴山海」首次推出 Daren 山海祭，地點位於土坂青年聚會所之青青草皮，秉持著對地方的好奇，且支持朋友的工作，首次深入這塊土地，卻也意外串起與土坂國小的緣分。
達仁鄉境內共有六個村，由北而南分別是台坂村、土坂村、新化村、安朔村、森永村以及南田村，其中南田村是達仁鄉唯一臨海的村落，更為阿塱壹古道其中一個入口（另一入口位於屏東旭海）。而「阿塱壹」（aljungic, 又寫作阿塱衛）其實是安朔村的舊地名，該村也除了是達仁鄉行政中心外，也是鄉內唯一有公路經過的部落。基本上只要從南迴前往東部，離開屏東駛入台東的那一瞬間，便屬安朔村範疇。
這次要前往的土坂村，卻要延著台 9 持續往北，接近太麻里前左轉入山，方能抵達。初來此地，路途比我想的還要遠，越往山裡開越有柳暗花明之感，又或者應該說，說明了我原本對於南臺東這塊土地的認識實在太過狹隘。蘊含深厚文化的豐饒之地
土坂，tjuabal，在排灣族語為「豐饒之地」，也是全臺唯一保存完整五年祭傳統祭儀的部落。今（2023）年十月，正是五年祭舉辦之年，族人們也早已做好準備迎接五年一次的大祭，稍早提到的 Daren 山海祭，正是串連部落、旅外族人以及一般旅人的預熱活動，透過音樂會、市集、體驗活動感受達仁精神、藉以發揚部落文化。
沿著部落主幹道前行，尚未抵達集會所前的小路拐彎，就能看見土坂國小校門。沒有其他國小校門來得寬大，土坂國小以排灣族頭飾、琉璃串珠、陶壺、菱形紋與巨大的人形木雕，回應著「vusam 文化實驗」的核心精神。
2017 年，土坂國小正式轉型為「臺東縣土坂vusam文化實驗小學」，也是全臺最早啟動排灣族文化實驗課程的小學。學校課程按照春、夏、秋、冬四季時序，結合部落文化分為四大主題：漁獵祭、收穫祭、五年祭、狩獵祭，再各自擬定文化、制度、生態、藝術人文等面向，在 108 課綱基礎上適時補充教材。
（逛了這麼多校園，你還記得其他實驗小學有哪些特色課程嗎？）
此外，學校更發展以排灣文化本位課程，如「文化數學」，以參與五年祭人數切入「概數」、用排灣族特色食物 qavai（小米粽）教導四則運算，不僅讓數學更貼近孩子的生活情境，更是落實「文化而來，數學而去」口號，讓孩子在學習的路上，都能依循著自身文化脈絡，建構相關知識體系。
播下種子，傳承文化
語言復振更是學校推動實驗教育的主軸之一。除了基本的族語課程，學校配合部落祭典自編族語歌謠及唸謠，班級佈置處處可見族語元素，利用「族語存摺」加深詞彙印象，甚至也會辦理族語競賽活動，讓族語深根在生活的每一天。
土坂國小文化老師 tjaiwan giling（彩以灣・吉靈）認為，唯有掌握話語權，「由我來詮釋我的文化」，才能打破刻板印象，加強自我身份的認同。
曾經在想，教導部落孩子學ㄅㄆㄇ、寫國字是不是一種文化殖民（雖然這麼說是有點言重啦），而老師的話不禁讓我換個角度思考，若上述學習為因應主流文化不得不的過程，那我們是不是應讓孩子保有對自身文化的覺察與經驗，培養孩子用國語向外界詮釋自身文化的能力，將來他們便能釐清文化隔閡造成的誤解，向他人介紹自己的文化，並且更清楚自己是誰。
vusam 在排灣語裡為「種子」，延伸為「傳承」之意。學校更以 vusam 推動實驗教育五大願景，期許孩子能以探索、冒險的精神學習（venture）；做事能用心獨具、創新思考（unique）；學習並傳承排灣文化（seeding）；對待環境、文化、他人及自己都能欣賞且尊重（appreciate）；擁有主動積極的正向態度，能不斷修正自我、超越自我（morality）。
文末，感謝 Daren 山海祭 促成這趟校園之旅，為《校園逛逛》開拓臺東的第一所小學（已廢校的多良國小暫時不算的話XD）。特別感謝《達仁鄉刊》邀稿，讓我在記憶猶新之時再訪土坂部落，且有機會在文化老師的帶領下深入校園，認識學校的特色課程及故事。
逛完校園的你，如果對達仁鄉有更多的好奇，這一期《達仁鄉刊》還有更多精彩內容，相信你也會喜歡。一起拭目以待囉！
參考資料：
1. 土坂vusam文化實驗小學網站、臉書。
2. 達仁鄉公所網頁。
3. 國家文化記憶庫，土坂國小網頁。
4. 地方賊，【部落】熟悉的土坂街道，同樣精彩的部落品牌故事 達仁鄉。文章。
5. 2022達仁鄉鄉刊秋季好，連結。
6. 原住民族實驗教育－土坂vusam文化實驗小學，報導。
7. 能說族語盡量說！土坂小學排灣文化的「沈浸式教學」，報導。
