初步認識基督徒-牧師是解說者（六）

重新編寫自探路客舊文 2021/01/19

前略， 內容依舊硬派：高舉神、做好人，你可能不會喜歡。

接著上篇繼續我查的資料，然後總結和參考經文

資料2：網上弟兄姊妹忠實的回答
（ID部分會使用頭兩個字母不會寫出全名，後面加桑，表示OO先生/小姐）

wa桑說，上帝的是永遠不改變的，祂的話也不會改變。並且提議自己去判斷，他是雖然守安息日，但也會其他相關的東西，是屬於多看多思考型的謹慎做法（我Respect他）。也指出人不該有不想遵守律法，就想改變規則的心態不正確。
並且建議：聖經裡有講明的就要聽，有些拐彎抹角一大堆（不直接講重點、容易搞得你頭昏腦脹，最後）才推出來的理論很可能是人為的，應該謹慎。
我個人也像wa桑一樣認為，資料不足的情況下不能妄下定論，更何況道格牧師的講道裡也有體現出上帝公義、仁愛的品格來。

莫雲桑說得非常淺白親和，個人建議直接去看他的回答，因為用我不和善又直白口吻說的話，會欠缺一些美感。
不過他的回答大意上是說，誡命是要告訴人如何正確愛上帝、愛人，如果我們只是為了守誡命而守誡命，就本末倒置了，變成只是假裝自己是好人而已、跟聖經裡的法利賽人一樣。
基督徒真正需要的，是祈求上帝賜下那顆愛人的心，有了自然做出符合誡命的好行為。「因為恩典和誡命是相輔相成的。」神恩賜給我們像他一樣會憐憫會心軟的肉心，又用誡命告訴我們怎麼做是正確的愛人、愛神，兩者是不可分開的。
守安息日本身就在十戒的裡面，聖經裡面並沒有說會廢掉，人怎麼能憑人的意思就任意廢除呢？據回答說「這是羅馬教皇君士坦丁堡為了加強自己的王權，而擅自更改的。」

因為這句話我去查了一下維基，這個人有多神信仰又有政治地位，確實是個兩難的人，顯然他在基督教與其他多神信仰的人民之間搖擺不定，兩邊都想討好，這是為了掌控人心常見的政治手段，最終的結果就是對兩邊都妥協，將那個時代的基督教變成一個四不像的宗教體系，這樣的人會用自己的權利改變安息日日期一點也不奇怪，因為他並不是真正信奉基督教的人。
我又分別查到了：
如何從安息日改到星期日之真相?問答列表可以看到答案
聖經明明說一周的第七日是安息日、是聖日，一周前六天工作、第七天要休息跟主在一起（出埃及記 20:10）（出埃及記 35:2）
但最後一格用聖經也告訴我們不要彼此論斷，大家都感謝神，重點只於公義、和平並聖靈中的喜樂。（羅馬書 第14章）
逐步的變化表示「是逐漸變化而來的。」「但在邏輯上他們應守星期六為安息日。」就像溫水煮青蛙一樣不會有人發覺異樣。
維基百科資料顯示
1.目前西方基督教的主流已經用主日取代了安息日（是主流並不代表是正確的，潮流也一直都在變化）
2.安息日在星期六、主日在星期日
雖然我也不知道這個主日是怎麼來的，但主日跟安息日本來就不是同一天。雖然我感覺遲鈍，但是我能打破砂鍋問到底的考察，這可能是神能幫助我完成研究的唯一原因，因為神就是道路、真理、生命，我有疑問祂必定會幫助我找出事情真相，感謝神。

莫雲桑接著還有說，我們一切信仰根基是聖經，而不是教會或遺傳。我們有責任和義務去明白我們所持守的信仰是否正確、合乎聖經。還大大的稱讚道格牧師的講道是他看過最好的講道！深入淺出又容易懂，特別有聖靈的恩賜。最主要的是很合乎聖經，因為他都是以經解經。
莫雲桑提出了兩節聖經經文（約翰一書 5:3）（啟示錄 14:12）用以說明上帝誡命是重要的也是需要的。（我想這是指著得救說的）
我們的遵守誡命的動機是由於愛上帝、愛人，這才是真正的在遵守誡命，不是表面遵守，那樣是偽善，基督徒應該表裡如一。他最後還提到了願主賜給我們屬靈的眼光來分辨真偽，我想我們應該是很需要的。

千秋桑提出兩處經文（哥林多前書 1:10）（哥林多前書 1:12-13）表示保羅在此處教導人信的是同一位神，教人的人是人，我們應該看的是神，也不要為了比較喜歡誰的教導而起紛爭。我們要是真心愛主，就不應該在教會裡用各自的牧師分黨分派別。

主卑桑也表示，我們跟隨的主耶穌，祂著急傳福音的速度、重視培養門徒的品格，結果大家卻浪費大量的時間在爭論聚會日子。主一定很傷心，這是撒旦最希望看到的，就是耶穌的門徒們不看耶穌，反而在互相怪罪。也提醒了我們要好好彼此相愛這一點。

這篇查的資料到這邊結束，我知道真的查了很多，查資料一開始只是為了滿足我對基督教信仰的好奇，還有想要了解一些專有名詞，原本是當成研究日記要寫給我自己看的，後來想用寫作的方式記錄下來。

「明白神的旨意」這句話引起我很多疑問，算是我的原動力。因為我想知道自己能對神的心意理解、認識到什麼地步，如果我不去認識神，我就不會懂這是什麼意思。

我這個人的表達方式有點過於理性，不善常表達情緒，有點像柯P講話那樣，想表達對事不對人這樣子的我，常常讓人誤會我想表達的意思，所以這裡需要再次聲明一下，我做研究並不是在質疑上帝，只是想要更加了解天父而已，請不要誤會我研究的動機。

我相信真的神是存在的，而且現在祂在我的周圍也很有存在感，創世紀第一章就說了這個世界是神創造出來的，天地海風、白天黑夜、星星月亮太陽、植物、花、樹、動物、鳥、魚、人通通都是祂創造的，都是好還有很美好、也就是現代人說的療癒。

看到那些美好就會讓我想起神，我怎麼能說神沒有存在感？
那樣說我就說謊了。

起初我知道基督教是一神信仰時也覺得太狹隘，但是仔細想想： 如果你的神，是最大、最有能力、最有智慧、最愛你、對人最好、永遠存在、隨時隨地都可以陪伴你，會給你力量，什麼事都會照顧你的神，這麼完美的神，你有什麼理由不拜祂？拜一位神不就夠了嗎？

假如你是考生考好學校，你就要去拜文昌帝君、假如你想談戀愛求好姻緣，你又要去拜月老、假如你要生小孩，你還要去神社求子球安產。那樣實在很忙所以你乾脆統一去拜媽祖。事事都只需要拜一位神，這樣最後你也是只選一位神來拜對吧？然而事成之後你還得跑去還願。

我就想這麼多神存在到底有沒有意義？是不是一位神就夠了？要選就選最好的，這樣成效不是最好嗎？基督教的神是超越時空、全宇宙最大的創世之神，聖經稱呼祂是萬君之耶和華，祂可是最強的啊！

而且你要拜祂還不用跑來跑去，只需要隨時在心裡跟祂禱告。
在家、出門、做任何事情的時候、只需在心裡暗暗的跟祂禱告，祂通通都聽得到！
不用跑來跑去陀螺轉，只要單單侍奉專心拜一位天上的神多好！

就像之前流行的斷捨離一樣，不是也很多聰明人發現：
其實人真正需要的東西沒有廣告上那麼多，真實好用的幾樣就夠了。
同樣的道理我們也不需要去拜那麼多位神，拜過了幾位神連自己都記不清，這樣子神真的會保佑我們嗎？

我自己並不喜歡沒理由的信教、盲目從眾、背頌意義不明的咒語、叩拜時要算次數，幾千幾百下手都麻了，完全不知道是不是叩首多比較多下就會比較靈驗、不停的跪下去又站起來的儀式、人擠人燒香燒紙錢搶頭香又擠又汙染空氣、賣首飾賣水晶賣御守，跟你說花了錢，這個物品就能夠保你平安（到底為什麼一個裝飾品可以保護人？）..等等只做行為形式、原因卻說不出個所以然、為什麼要這樣做？從來不說明理由。這樣照著做也只會更加迷茫...。

這裡沒有針對任何宗教，只以我見過的舉例。盲目相信、拼命在人前跪拜、花錢買什麼過過香爐的東西，不帶著好像就會考不上好學校、或生病、被鬼纏上、找不到情人、生不出小孩、或出什麼大事一樣，這種世界觀才是多麼令人擔驚受怕啊！到頭來那些拜人手做的雕刻物的宗教，結果都只是令人感到困惑又空虛，人的心裡最後只想著要自己好，這樣活著哪裡幸福？

在靈裡，我情願被鬼魔討厭，也要跟著我認同的良善公義的天父。

認識耶穌以前我辦不到，因為經上明說藉著子才能到父那裡去， 要心裡幸福平安的生命就一定要認識耶穌， 祂會賜給我們新的心，我們所看見的世界從此就變得不一樣。

因為祂事事都會跟人講道理，也讓我認識祂，也有給我選擇權，並且尊重我的自由意志，深深的愛著我，傾聽我的心聲，總是用最好的方式來滿足我的需要，餵養我、照顧我、使我得飽足。最重要的是，祂使我心裡有真平安。

（純粹推動漫的部分）可能因為作者荒木老師喜歡西方搖滾樂、也喜歡美漫風格，從小受到西方文化薰陶，思想較為自由奔放，他的漫畫表現力也相當的強。我覺得荒木老師能在一個普遍信佛教的國家，畫出這樣的作品還大紅大紫，這件事本身就是一個奇蹟！（此處不做進一步探討）

除非我有私心，把耶穌趕了出去，那樣聖靈也會遠離我，我就又變得孤獨了。所以平不平安是人自己選擇的問題，也有時候是撒旦做的（因為他要反對神），不是神的問題，只要認清這一點，一切過往經歷到的問題就變得很明瞭。

人容易被許多靈迷惑，所以要謹慎你遇見得是什麼靈。 下面的經文有寫如何分辨靈。

我曾經是以難民身分進入祂的避難所，祂曾經大大幫助我數次，當然也包括這次自主研究，我紀念神曾經和現在給我的倚靠，相信只要我的心不偏離祂的善，祂將來也會發慈愛扶持我。

有什麼困難都可以像他祈求，祂會幫助我，必定也會幫助你。

下一篇附錄是查資料的副本。