生命究竟有無意義？有無價值？人生的目的究竟為何？古今中外，始終沒有一個放諸四海皆準的解答。當然，許多人因此而苦悶不已。即便找不到明確答案，每個人依然要面對生、老、病、死的歷程，各自擁有不同的人生，至於要過怎樣的人生，完全取決於每一個人所做的選擇。
人沒有不追求快樂的、有意義的人生，能夠同時滿足物質或精神的快樂，應該就是最快樂的人了。晉代王羲之〈蘭亭集序〉記春日的聚會，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，遊目騁懷，極視聽之娛，好不快哉！只是，快樂之餘，想到「向之所欣，俯仰之間，已為陳跡」，感慨世事之無常，古人云︰「死生亦大矣。」豈不痛哉！生命短暫乃人人難以擺脫的宿命。王右軍透露其害怕曲終人散的寂寞，流露其因外在事物改變而產生的悲傷，怎不令讀者對人生有所感觸？
比起來，唐朝李白〈春夜宴從弟桃李園序〉所述就比較灑脫了。溫暖的春夜，李白與堂弟們聚在花朵盛放的桃李園中，飲酒賦詩，暢敘天倫，多麼愉快！所謂「浮生若夢，為歡幾何」，人生在世，如夢一場，能有多少快樂時光呢？為了彌補人生短暫的缺憾，不妨接受現實，趁生命尚未消逝，尋求快樂的生活，盡情享受。古人秉燭夜遊，實在是有原因的。畢竟人生有限，這是不得不然的無奈，此「有限」與「無奈」，古往今來，任何人都得去面對。而「秉燭夜遊」即為其中一種應對之道，李白覺得不錯，是以效法古人，舉辦此一春夜之宴，「開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？」這可以說表現另一種曠達的情懷。不是嗎？無論如何，知足或是清心寡欲的人，不為物質所縛，比較能夠體會人生的樂趣。大體言，儒家入世，盡力而為；佛家出世，超脫於人世的束縛；道家則進出於人世，承認現實人生又能曠達以對，是以有所謂「儒家青年，道家中年，佛家老年」之說。可喜的是，星雲大師談人間萬事的《豁達的人生》，不拘泥於一家，能相互融通，每每讓面對如謎人生的讀者獲得指引而豁然開朗。
譬如點明「活」的意義是什麼？人到底為何而活？乃為求學而活、為生計而活、為服務而活、為修道而活，尤其要發願，為救人而活、為救世而活，若捨去救人救世的慈心悲願，世間還有什麼？再者，人生旅途上，有資糧才能走長遠的路，而什麼是人生的加油站呢？即善知識的指導、家人的合力、社會的因緣、學校的教育、宗教的信仰，且指出，發揮潛能，訓練自己的靈巧，跟平常的加油一樣，都同等重要。此外，不管人事、財務、行政等，也要懂得「化繁為簡」，複雜的事情簡單做、散亂的念頭簡單想、應酬的言詞簡單說、紛紜的人事簡單化，此理念與作法可說與現代人生的脈絡充分結合。書中也提到，《華嚴經》曰：「心如工畫師，能畫種種物。」心能畫出世間的美醜，畫出人間的善惡，所以「美心」最重要，凡事要往好處想、要懷感恩心、要發慈悲念、要有喜悅情。以上種種開示，怎不發人深省！
生老病死，人生之必然。可是，人生卻又如難解之謎，古今多少哲學家、文學家、藝術家、宗教家莫不窮其一生，尋找人生的答案；是以凡夫俗子若能多讀哲學、文學，以及接近藝術、宗教，當可幫助自己增加智慧，創造有意義的人生。《豁達的人生》一書，不賣弄文采，不故作玄虛，篇篇條理分明，譬喻貼近生活，猶如人生寶典，智慧的結晶，足以讓讀者認識自我，在情感上得到寄託、在工作上得到啟發，在心靈上得到平靜，進而擁有豁達的人生，其樂無比！
