這是一種可能性的推論，並不代表絕對事實
陰，依據偏旁部首可能表示：今之所云，謂狀態（事件）
陽，依據偏旁部首可能表示：曰之所物，謂定型（類屬）
譬如日月
日者為物，定型不變，由於觀察於天，其日日相同固化為圓，故日又曰太陽
月有陰時圓缺，由於月亮每夜都會有圓缺變化狀態，所以月亮，經常有陰性意義
（狀態：志） ＝ （定型：士）（志向者）
（狀態：吃） ＝ （定型：食）（食物）
（狀態：說） ＝ （定型：話）（話說）
推測上，
五行為時態，參考：
古典中文推論：古中文時態與數態
陰陽為定型與固化字，此文章已寫出
更行改位，譬如：
行善位良
行惡位劣
行為狀態，位為固化
故以過去位行惡，而名劣者，實是「經驗」
若劣者行善，其則改位為良
劣者以是經驗所惡行，若其行善，應改位之
無所謂壞人作好事之說，壞人做好事已成好人
所謂壞人以是經驗固化狀態，當然壞人若又行惡，於此事情上，他又位於劣者
志者，是為狀態（可作動詞），士者是為定型，指志向的士人（可作名詞）
士為一物，志為一今
食為一物，吃為一今
話為一物，說為一今
業為一物，事為一今
故陰謂之今之所云，陽謂曰之所物（請參考文字構建）
吃者，是為狀態（可作動詞），食者，為指吃之者為食（可作名詞）
說者，為狀態動詞，話者，為指所說的話，話為名詞，說為動詞
事者，為從事之狀態動詞，業者，為從事之定型
故有先後天圖說：
先天不違，指其物不違定性，謂陽（固化狀態）
後天奉時，指其物當時狀態，謂陰（目前狀態）
（喝）狀態固化＝（飲）事物
謂之將某事物狀態固化，將之該事物固定作為該狀態使用
躺物名臥也
躺（床上）＝（床上）臥
躺為一時，臥為躺物
設物名計也
設（陷阱）＝（陷阱）計
設為一時，計為設物
穿物名戴也
穿（帽）＝（帽）戴
穿為一時，戴為穿物
吃物名食也
吃（飯）＝（飯）食
吃為一時，飯為吃物
喝物名飲也
喝（酒）＝（酒）飲
喝為一時，飲為喝物
瘋物名狂也
瘋（電玩）＝（電玩）狂
瘋為一時，狂為瘋物
猜物名疑也
猜（犯人）＝（犯人）疑
猜為一時，疑為猜物
訓物名練也
訓（兵）＝（兵）練
訓為一時，練為訓物
教物名課也
教（學）＝（學）課
教（拳）＝（拳）課
教為一時，課為教物
學物名科也
學（文）＝（文）科
學（理）＝（理）科
學為一時，科為學物
腐物名爛也
腐（肉）＝（肉）爛
好物名佳也
好（廚藝）＝（廚藝）佳
比物名賽也
比（身高）＝（身高）賽
事物名業也
事（農）＝（農）業
可填入：
農．漁．牧．商
