易學誕生順序
易 ＝ 無
無而故曰道勿能
初 ＝ 有
發於初時，生有之時
混元 ＝ 有有 ＝ 正
有物混其有
有有麗，謂之其有於有處而麗之，名正美
太極 ＝ 無無 ＝ 反
物極必反，無無反有
無無麗，謂之其無處，而以為其無處為無，而反得為麗，名反美
兩儀：
陰＝有無 ＝ 態
有無處，為受陰狀態之，一時有而無固定，後天狀態
有無謂狀態，暫時狀態為態
陽＝無有 ＝ 性
無有處，為本來性之，先天固定
無有謂本來處，本來處即性
譬如無有麗，謂其一麗皆無
而有無麗，謂其有一處無麗而已
（陰陽在詞格中代表前格與後格，如水火在五行中代表「永遠和今時」，在八卦中代表「歸屬論」）
三無（三才）
易（無）
陰（有無）
陽（無有）
三有（三極）
初（有）
混元（有有）
太極（無無）
有無表
有麗即美也
無麗即醜也
有有麗 ＝ 正美
無無麗 ＝ 反美
有無麗 ＝ 醜態
無有麗 ＝ 醜性
有贏即勝也
無贏即敗也
有有贏 ＝ 正勝
無無贏 ＝ 反勝
有無贏 ＝ 敗態
無有贏 ＝ 敗性
有日即晴也
無日即夜也
有有日 ＝ 正晴
無無日 ＝ 反晴
有無日 ＝ 夜態
無有日 ＝ 夜性
有財即富也
無財即貧也
有有財 ＝ 正富
無無財 ＝ 反富
有無財 ＝ 貧態
無有財 ＝ 貧性
有汙即濁也
無汙即清也
有有汙 ＝ 正濁
無無汙 ＝ 反濁
有無汙 ＝ 清態
無有汙 ＝ 清性
有硬即剛也
無硬即柔也
有有硬 ＝ 正剛
無無硬 ＝ 反剛
有無硬 ＝ 柔態
無有硬 ＝ 柔性
有幸即福也
無幸即禍也
有有幸 ＝ 正福
無無幸 ＝ 反福
有無幸 ＝ 禍態
無有幸 ＝ 禍性
有別即異也
無別即同也
有有別 ＝ 正異
無無別 ＝ 反異
有無別 ＝ 同態
無有別 ＝ 同性