-
-
愛上的是你的嘴與甜言，
螞蟻般的瘋狂嗜舔。
好聽話總是讓人瘋狂追隨。
-
妳愛我嗎，愛我就得，
得要服從一切，那還是愛嗎各位。
我沒有被虐，也不用因愛而委屈求全。
-
只有男人，錯了也有女生，
愛我就得做些事情讓我愉悅。
都一樣，人的貪婪與自私不分男女之別。
-
錯的人就該洗清罪孽，
救贖可能要找耶穌才能懺悔。
在東方只能進入六道輪迴，接受痛苦才能體會出自己的惡言。
-
犯錯的人不質的可憐，
欺騙與傷害更是最無可赦的嘴臉。
就該死而後已，不必懷念。
MeetSu 2021.12.02
自私貪婪造就了各種社會案件
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
蘇 遇的沙龍
41會員
548內容數
太多不同的意見，光怪陸離的事件，
卻不能視而不見，理解討論便了解，
繼續找尋著真理空間進入不同淵源。
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
"像單選題 我們倆 的寂寞 被決定
該發生的 沒倖免 刻骨銘心
我說過的 幾萬次 我愛你
不免 稀釋了感情
再滿懷歉意 又有誰自願 出面來整理"
道明寺有一句至理名言：對不起有用的話，要警察做什麼！
~以下圖片出自家用Netflix播放畫面截圖，非供營利使用，請勿轉載~0000
很多人
"像單選題 我們倆 的寂寞 被決定
該發生的 沒倖免 刻骨銘心
我說過的 幾萬次 我愛你
不免 稀釋了感情
再滿懷歉意 又有誰自願 出面來整理"
道明寺有一句至理名言：對不起有用的話，要警察做什麼！
~以下圖片出自家用Netflix播放畫面截圖，非供營利使用，請勿轉載~0000
很多人
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
「
我想我單純的恨你
這份厭惡如此的純粹而自然
乾淨清澈到我不想玷污這份憤怒
或許讓我爽快的應許心中那份渴
不用再無止盡去愛的鬆快
就讓我恨吧
恨我做不到的自私與造作、矯情和污衊
讓這份純然的恨，成就我一生已盡力的愛」
約一週凸顯、淨化、接受到沈澱
我讓這意識走得更深層
不強迫接納也不
「
我想我單純的恨你
這份厭惡如此的純粹而自然
乾淨清澈到我不想玷污這份憤怒
或許讓我爽快的應許心中那份渴
不用再無止盡去愛的鬆快
就讓我恨吧
恨我做不到的自私與造作、矯情和污衊
讓這份純然的恨，成就我一生已盡力的愛」
約一週凸顯、淨化、接受到沈澱
我讓這意識走得更深層
不強迫接納也不
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？