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氣候下的政治，喔——不，應該說是氣候下的政治，加上了疫情，改變了整個氣候生態，以及我們的生活。有環境專家說，地球變得更不一樣了，確實，就算我們這一年都在疫情中度過，都不外出，以及用更少的資源減碳，「好像」不能改變地球所排放的二氧化碳與甲烷。
是嗎？我不知道，真的，我在寫這篇的當時，並不了解這波疫情何時能夠告一段落，並且讓全球經濟活動恢復正常化，很多專家的預言是二零二一年到二零二二年為止才有可能，而這還是「年底」才有可能實現。這是很樂觀的說法，悲觀呢？可能要四年，五年，甚至更久，就算疫苗可以在二零二零年開始進入量產階段，要完全消滅，還有一段時間，因此，我們可以學到什麼？或者說，從種族生態中，我們又可以學到什麼？
多元種族可以在美國攜手合作，我還是覺得有一種很不可能的神話可實現，雖然要努力改革種族平等的多元價值，但很抱歉，還是有人有偏見，對於種族的歧視總是莫名加上了一些玩笑字眼，而這還不好笑。對於亞裔，華裔，甚至拉丁裔等等非白人的那些種族，我們總是想看看種族是否真的那麼很「特別」化，然後帶著一些先天來的意見，就為種族加上了一些歧視偏見的術語。想一想，把所有的種族全部擠在美國這片土地上，然後再把美國領土擴張到每一個人的生存面積合理化，我們還是可以看到一個現象：種族歧視，或者是說種族分隔。我們總是喜歡找同種族的人種，而不是非我種族的異族——而那跟本不能稱為異類。當我們把種族分為其他不同種族文化時，我們都有種莫名的成就感，然後再去想想，不同的種族是否只是不同的某種同化優越感？
白人有白人的優越，黑人有黑人的優越，華人有華人的優越，拉丁美洲有拉丁美洲的優越，阿拉伯人有阿拉伯人的優越，東南亞人有東南亞人的優越，印度有印度的優越，這些不能去比較，但我們還是忍不住去比，為什麼？去想想，當人種這樣的去比較，只是去證明哪一個種族夠聰明，夠靈敏，或是夠矯捷，然後我們再來說，哪個種族是最優秀的種族，根本沒有意義。
你還記得我批評國家領土面積的文章嗎？非洲比美洲還要大，而美國的領土的切割也很奇特，南美洲也是，智利那麼長，巴西那麼大，中國像是一個「大」字，台灣像是一個往右邊傾斜的菱形，英國像是一個水滴形，這些領土的劃分竟然是用山群、河流去分出領土的大小，有些甚至在一塊土地上畫出一條線，還是用柵欄之類的方式分出這是你的領土，那是我的領土，就像小學生上課一樣，硬是要分出你與我的不同。
在〈你與我〉說過，這種分出你我的不同，充其量只是讓自己昇華到自己很有不同感，而在〈不一樣〉中，只是勉強去證實你與我真的很有不同。把個性劃分得一清二楚，並不能表示我們可以有不同的習性，好讓自己去證明根本跟別人不同。然後，在黑人事件爆發之後，我們越來越能表明，種族確實需要改革，需要需要一套打從心底中不再分出你與我不同的「法案」，好讓我們去遵守種族歧視是非法的。
但即使廢除了，心底的種族歧視的法規依舊存在，我們內心的種族偏見，你要讓極右派遵守，看來不太可能，除非你真能思考我們很討厭外來種族，不要來煩我們，我們跟你們不同，一見你就排斥，就像身體裡的細胞可以分辨外來的族群，然後打攻防戰，保衛自己的國家（身體）。
一種極端造成反極端的推送，政治下的效應，你很難不避免，所以政治下的正確，是我們內心糾雜在政治環節下所透露出一種型態想法，放大給自己的意識聽，告訴自己，灰色地帶很難避免，只是對策出一種很可靠的方針。想想世界，這一個大熔爐，要我們攜手合作，看來不太可能，所以才有土地與海洋把我們分隔出來，但全球化與自由貿易的時候到來，我們一隻 iPhone 裡的零件有其他國家生產而來的組件在中國一起組合起來，賣給我們，來來回回的運輸，以及各種供應鏈下的狀態，我們一定會保有全球市場的概念，因為貿易已經很難不避免，自產自銷與自給自足，一個國家坦白說已經做不太到，一個需要仰賴全球化供應所需食物以及各種交換之下，全球與反全球，變成了這樣的政治所代表的架構法則。
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所以，談談種族，就只是去談談全球在這樣的反全球的浪潮下，或是這兩種信念之下的抗衡，造成了多少的衝擊？一個很重要的觀念，雖然我們在這波疫情下，全球活動減少，在全球網路活動卻增加，因為我們很需要全球交易市場下的一種網路商機，畢竟生意還是得做——特別是吃——民以食為天的道理下，還有交流體系之下，我們也無形讓網路流量達到很高，來應付這樣的物流商機。所以你說，這樣的封鎖感，真的有讓地球好一點嗎？或許有，但很遠處來講，可能只有一點點，不代表什麼。
種族讓我們覺醒，我們確實很需要一個在多元種族生活之下的和平使命，說真的，反種族浪潮，尤其是極右派勢力的渲染下，我們多少已經讓這樣的「種族」爆發了不少偏見與信念，雖然說所有的種族也是命，在內心若是在偏見之下二選一，相信我們還是會站在自己所認為「對」的信念下的那一頭，就像極端政治下的「正確」，是不是我們無以回天的一種對抗極端？
今年（2020 年）的天氣氣候異常，熱浪衝擊下，溫度一年比一年往常還要高，死亡谷的氣溫，歐洲的熱浪，還有日本的高溫，各種年年上升的溫度，我們在一種全球包裝下的自我定義之中，我們把政治偏見讓它給均勻化，好讓整體的生活意識更容易看起來更為均等，以及更容易有自我的成分在裡面，支持我們要的角色上。於是，極端生態光譜體系之中，我們不只是需要和平的全球使命，更要有一種平等化的一種支持信念，這種就是所謂的樂觀正向正常化——即使你是悲觀主義，也多少藏有一點樂觀。
好像沒有那麼冷，至少感受不到那麼寒冷需要長年結冰之下的氣溫，西伯利亞的氣溫甚至是往年的新高，當我們受到疫情衝擊，我們其實也撐不了這麼長的鎖國狀態——而就算封鎖，我們不出戶，網路的流量也會新高，當外送行業大熱門，當我們長期看著網路視訊，我們的內心有多少增加一些疏離感，重要的是，相處之間變多的親人，我們要怎麼好好解決我們之間的內在不愉快，包括我們的偏見感？
白人之間的爭端——包括自由與非自由派，同樣的其他種族，也同樣有保守派與非保守派，這不是單單的種族歧視問題而已，而是政治，而是心理，而是我們長期以來對於先天印象中裡的哲學，那種堅持自我有理，個體去合理。
包括派系體系，整個制度，但整個空間文化之中，我們不可能要求做到百分百不樹立敵人，畢竟這是很合理的正常範圍，但當我們只是為了一個意見去衝突，甚至爆發種族之間的戰爭，我們在出這口氣之前，都是情緒在合理的認為，有了一個很好的推辭藉口，去合理那種對的可能性。
所以在個體合理之中，社會所教我們的言詞有理，是推敲出來的一種政治偏見狀態，而容易化為心理層面，而認為有所可能，甚至是無理地極端化，認為事事都應該如此。當牛頓可以上太空時，他可能沒有想過原來太空是沒有重力的！就算他有推敲出地心引力的理論時，他可能也沒有想過，這兩種狀態竟然出奇地美妙？
他也或許可以發想出該怎麼證明，重力的真實狀態？也就是重力是哪裡「不見」的？只要有個體合理，把個體認為可能，就可以視為一種最正確的合理事理推敲，認為該有可能，就有極大值，或是絕對的某一性。而把事情視為人對於道德或是哲學上的合理可能，就是把某一事情的偏向正確化，作為最有先天的判斷價值比。
在內心若是在偏見之下二選一，相信我們還是會站在自己所認為「對」的信念下的那一頭，就像極端政治下的「正確」，是不是我們無以回天的一種對抗極端？
種族的先來，是因為我們在內心的種族偏向去正確。如果我們沒想到地球，只想到自己生活，當然資源只是一直「被」利用，而不是「被」回收。如果只想到自己生活，沒想到人類全體生活，那麼就是在自私領域，默默去耕耘想要出的領土，好讓自己存在感而有真實性，而普遍讓三享生活過得很有道理。
我應該不必教你生活吧！畢竟這樣的本領，你在生活「周遭」都看得到，吃好與用好的生活品質，是人類享有的提升，是進步的動力，在某一事件的高傲思考，值得這樣做。誰管地球氣候怎麼樣，只管天氣是否讓自己不快！
