重置（reset）“聖”“誕”“節”

“聖”“誕”“節”重置后的意思是？

长胡子老人、挂铃铛的驯鹿、魔法雪橇、一棵树、多彩灯、拐杖糖、袜子、卡片礼物堆、各类坚果、奶酪饼干、火鸡火腿大餐、热苹果汁、南瓜派。。。。这些都是的聖誕節代名词。“节"的气氛的却十分浓厚，“圣”和“诞”如果只用一位穿红衣带红帽与你一起合照的胖老人取代感觉有点牵强附会。

也许12月25日是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，也是罗马太阳神信徒的希望日，这样也够“神圣”了吧！不过对于把希腊罗马神话当作帮助小孩入睡故事的父母亲来说，这“圣”就显得有点不到位。

很多人认为“圣”是一种升华感，像空灵，最好有些美景雾气作背景，这样倒空容易的多。但随着时代改变，“圣”也需要升级（update）。一个玻璃盖、一些花花草草，只要你喜欢就可以命为《空灵》来代表你的“灵”度。但如果是独居老人或街友，空腹因该会比空灵更为重要，所以这个自我的“圣”也不靠谱。

或许“圣”是一种情感，超越的爱，有点像一位穷农民工在寒冷的冬天吃了一碗面馆老板给送的一碗热腾腾的大卤面那样的温度。“圣”就是感恩，毕竟感恩节后几周才是圣诞节。不对啊! 老美吃火鸡不代表各国需要跟进啊！台湾人还是最感恩，每天都可以吃到好吃的嘉义火鸡肉饭耶！

二位神明，自我升华感甚至暖爱连“圣”的边都沾不到。看似这个“圣”显得有些独裁。但也不能以偏概全，毕竟要懂还是得需要回到祂的发源地“圣”经里，还有那本书更适合来诠释祂呢？”简单来说这个字是一种与众不同的霸道。我的指纹是世界独一无二的，这个气场绝对比日本大金家电（DAIKIN）的“全球第一”来的大来的真。

希伯来kadosh在圣经中出现了至少680次，从第七天的圣日（创2：3）摩西初遇上帝脱鞋站的圣地 (出埃及记3：5）一直到上帝"我是圣洁的"宣称（利未记 11：45）, 在圣经中祂绝对占有一席之地。所以“圣”还是得回归到这位创造宇宙万物的主宰（创世纪1：1），也只有“祂”才可以霸气的说："我是耶和华，再没有别的神了；除了我以外，并没有真神； (以赛亚书45:5 CNVS)“，这个和我的指纹有如一种“哇”的天壤之别。

”圣“解决了，"诞"呢？这个和每年九月二十八号孔子的happy birthday有什么关系吗？好像只有名人伟人的出生才有纪念价值。各名族都有属于自己的“诞”，甘地、马丁路德金、连忽必烈我们都读过，JónSigurðsson呢？这位冰岛的国民英雄与国父孙中山可以扯上关系吗？这些“诞“似乎有点自私狭隘，有点像自扫“国门”雪，不顾他“国”瓦上霜（你家的事情和我有什么关系-台语比较够尽）。

的确我们万不可忽略先前们的伟大功绩，这也是“诞”流芳百世的魅力所在。尽管如此好像“人诞”不够宽广宏伟，毕竟有了“圣”的尊荣，当你看见大峡谷壮丽奇景时岂能只用小丘最为截图呢？

需要用"圣"的定义下来提升"诞"的层次这样才公平。如果用白话文来定义“圣诞”其实就是上帝的诞生纪念日。听起来有点好笑又不是人，上帝是自有永有的那需要被”生“下来啊！两千多年前使徒约翰，这位耶稣最爱的门徒早就给了你我这个答案：

太初有道、道與　神同在、道就是　神。 2 這道太初與　神同在。 3 萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。 4 生命在他裡頭．這生命就是人的光。5 光照在黑暗裡、黑暗卻不接受光。6 有一個人、是從　神那裡差來的、名叫約翰。 7 這人來、為要作見證、就是為光作見證、叫眾人因他可以信。8 他不是那光、乃是要為光作見證。 9 那光是真光、照亮一切生在世上的人。10 他在世界、世界也是藉著他造的、世界卻不認識他。11 他到自己的地方來、自己的人倒不接待他。 12 凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。 13 這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從　神生的。 14 道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。 15 約翰為他作見證、喊著說、這就是我曾說、那在我以後來的、反成了在我以前的．因他本來在我以前。 16 從他豐滿的恩典裡我們都領受了、而且恩上加恩。 17 律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。 18 從來沒有人看見　神．只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。 (约翰福音1:1-18 CU5)

这位“道“是万物一切的主宰，世界的一切都是他造的。祂虽是真善美之父但是世界却超级讨厌光（真理）反爱黑暗(罪）。于是祂成为了像人一样的肉身来到人世间，“圣诞”就是为了耶稣量身打造的完美形容。以下是圣经“圣诞”简短记载。（因为经文量太多而且也不是我写这篇的目的，请读者自行参考马太福音第一章和路加福音二章）

...他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 22 這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、 23 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利翻出來、就是　神與我們同在。）马太福音 1:21-23 CU5)

这里的灯光不只是打在“耶稣”身上也有他的使命，“將自己的百姓從罪惡裡救出來”才是“圣诞”的真谛。罪是一项从古自今人类尚未解决的烧脑问题，从小学生活伦理到法律世界的高帽子都无法打败罪在人类身上的权势。毕竟我们太小看对手，忘了牠的突变性，那只从看见iphone 13的欲望，到卖肾买身买灵魂的可怕内心巨兽。牠棘手到一个程度，科技再发达生活品质再好也搞不死牠。人类每天活在罪的循环里，不断被压榨奴役，创世主实在看不下去了，因此，换上帝接手人手做不到的事情，借着他儿子的生、死和复活来摧毁罪的权柄，以履行对人类亘古前的眷顾承诺。

我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。 (Gen 3:15 CU5)

　　　　　　　　　　　　　　祝大家每天圣诞快乐