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花蓮・卓清國小｜綠意中迎接百歲的布農小學

上次距離花蓮卓溪鄉最近的時刻，是拜訪玉里長良國小，當時文章寫著「沿著長良國小繼續往內深入卓溪鄉，就會抵達那在歷史課本才會看見的八關通古道」，想不到趕在 2021 年終歲末，我又再次經過長良國小，只是這次沒有停留，而是往山的方向駛去，探訪隱藏在山林裡的布農小學。

卓溪鄉是花蓮最南端的原住民鄉鎮（其二為秀林鄉與萬榮鄉），據鄉公所網頁介紹，該區在日治時代以前幾乎是布農族的天下，後來被日本人劃屬「蕃地」區域，由玉里支廳轄管，戰後初期，甚至更以清水為界，以北併入玉里鎮、以南之古風村全境併入富里鄉。直到 1946 年才改制為花蓮縣「太平鄉」，後因與臺中縣太平鄉（現為臺中市太平區）、宜蘭縣太平鄉（現為大同鄉）撞名，故以行政中心所在地卓溪村，定名為卓溪鄉。

「卓溪」又是怎麼來的呢？據悉，當地如果沒有下雨，溪流幾乎終年無水，故當地舊地名為 Takkei，在布農族語為「乾溪」之意，之後便以漢字音譯「卓溪」為名。

卓溪村位於清水溪旁，故當地部落為「清水部落」。此處的清水與台中清水的由來可說是完全不同。從地圖上來看，清水溪從樂樂溪分流而出，呈現「S」型，故早期布農族人將此地稱為 Zaiku（Saiku），意指「河川彎曲的地方」。而每逢大雨清水溪的溪水即使暴漲，隔天也會快速恢復清澈的模樣，臺灣光復後便以「清水」作為部落之美名。

因此，位於卓溪村清水部落的小學，自然就是卓清國小囉！

開離產業道路，緩緩駛入花 73 鄉道，兩側的山壁逐漸往內靠攏，車子直直開入山群的懷抱，路愈蜿蜒，似乎也就愈接近部落。終於，在村落的入口處，我看見一棟長形平房佇立在遠處，前有田、後有山，金黃色的校名在磚紅色的牆面上，十分顯眼。卓清國小，到啦！

卓清國小格局方正，校舍以 L 型依附在操場的一角，校地不大，隨意站在任一角便能將校園盡收眼底，常見於原民文化的紅、白、黑三色所組成的圖紋，為校園增添不少部落氛圍。

聽聞我想逛學校，兩位卓清國小的老師立即說：「我們學校什麼都沒有，但有很多校貓。」或許是因為我抵達的時間為午後兩點多，貓咪們都躲在自己舒適的角落休息，只有撞見兩隻貓兒懶洋洋地睡著午覺，愜意十足。

看著工友仔細刷白紅土操場的邊線，老師們補充，這學年（110 學年度）恰好是卓清建校滿百年，預計在今（111 年）四月舉辦百年校慶，屆時部落的村民也會一同參與，應該會比往年熱鬧許多！到時候如果有到花蓮卓溪遊玩，或許也可以到卓清國小逛逛，感受一下百年校慶的熱鬧氛圍。

每次逛校園，司令台圖案也是必訪景點之一，上頭的畫通常都與校園特色、村落地理人文有關。像是楓林國小有一隻代表獅子鄉的獅、大成國小繪有象徵客家風情的藍衫、舞鶴國小則將特色課程「排笛」放上司令台。

卓清國小的司令台彩繪十分特別，乍看還會覺得來到哈利波特的魔法世界，畫中有蛇、螃蟹、蟾蜍、紅嘴黑鵯。原來，這些動物其來有自，皆與布農族之「洪水神話」故事有關。

據說很久之前，有條巨蛇用身體堵住了溪水口，造成洪水氾濫、淹沒整個陸地，人類和野生動物被迫往山上避難。然而，在逃難過程中，人類忘了帶火種，加上天氣非常寒冷，只得想辦法生火以保暖。這時他們看見洪水彼端的山頭冒著縷縷黑煙，推測是有人生火，便派會游泳的蟾蜍過溪取火種。然而，蟾蜍雖然成功取得火種，但涉水時火又被濺起來的水給撲滅，終告失敗。

於是布農族人改請鳥兒幫他們取火種，最後順利達成取火的任務，不過，鳥兒的喙和腳都被火燙成紅色，全身也被燻黑，成為畫中「紅嘴黑鵯」之模樣。日後，布農族人為了感恩，將紅嘴黑鵯視為神鳥，不得獵捕，同時尊稱蟾蜍為老祖父，不得隨意殺生。

至於螃蟹呢？他就是終結洪水的重要功臣。相傳後來在玉山南峰出現了一隻大螃蟹，誓言阻止巨蛇造成洪水氾濫。於是他沿著溪谷找到還在睡午覺的巨蛇，機靈的巨蛇發現螃蟹靠近，便張口咬去，但巨蟹的殼太硬了，僅在甲殼上留下深深的齒痕，成為螃蟹殼上兩道凹痕的由來。螃蟹張開打螯爪將巨蛇夾成兩斷，被堵住的溪流得以流向大海，洪水最終獲得舒緩。

看完這段傳說故事，再回頭檢視司令台上的畫作，是不是更有感覺了呢！

謝謝卓清國小兩位老師，在我短居富里的這段期間，熱心地答應逛校園的請求，讓我有機會認識深藏在山林裡的布農族百年小學！有趣的是，兩位老師也都是原住民，卻不約而同都在和自己不同族的部落小學教書，十分有緣！很期待下回再訪東部，再與兩位老師分享百年校慶之看見。

參考資料：
1. 卓清國小網頁。
2. 花蓮縣卓溪鄉公所網頁。
3. 旅行圖中－花蓮、卓溪｜南安．山谷裡只剩下一片新綠部落格。
4. 臺灣原住民族資訊資源網-清水部落網頁。
5. 布農族洪水神話網頁。
6. 蟾蜍的故事網頁。
7. 紅嘴黑鵯與布農族的傳說故事網頁。