找到不平凡的自己,就從「野蠻生長」開始

閱讀時間約 12 分鐘
「這一次,我答應自己,花時間慢慢來,跟熟悉的世界拉出距離,對自己高期待,看到自己的價值,不害怕和世界對立,勇敢選擇激進的態度,在每一次生命被卡住時,就可以掙脫束縛,繼續舒適做自己。」– 褚士瑩《野蠻生長》
某天下午,我在誠品找書時,無意間看到了這本書 –《野蠻生長》。吸引我翻閱的,除了書封上的那段話,還有作者於書中折口位置,寫下了對於「野蠻生長」的定義:【動名詞】在有機的人生土壤中,播撒下意圖的種子,透過不斷的選擇主動參與世界,讓種子按照自己的意圖,生根、發芽、成長、茁壯,這就是,這就是「野蠻生長」。
約莫在我高中、大學的時候,隨著電腦、網路的普及,社群平台成了很多人的發聲管道。人們在這些平台上記錄著自己的生活、分享著自己的生活,同時也抱怨著自己的生活。但,無論以何種面貌示人,不變的是,這些平台上的"人設",似乎都是為了告訴世人:「嘿!我在這,這就是我!」。我想,這應該就是「做自己」這股風潮的開始吧!我自己也曾深陷這股風潮中,努力地「做自己」。直到現在,我依舊很常聽到人們高喊著「解放自己」、「做自己」,我認為這是好的開始,因為通常會想要「做自己」的人,一定是意識到了一些問題的存在,而這些問題也確確實實的影響著他們的生活。所以,下定決心「做自己」,意味著改變的開始。而這樣的改變,卻也同時伴隨著核心問題的出現:人們對於「做自己」這件事了解有多少?人們又是如何定義「做自己」的呢?
很多人對於「做自己」的認知,不外乎就是能隨心所欲、不受外在環境影響、無須在乎他人眼光、按照自己的意思生活著,這就是「做自己」。也就是說,很多人說要「做自己」,大多時候,其實是為了宣洩並解放那個過度壓抑的心靈,但若僅止於此,「做自己」便只是一種口號,甚至淪為放縱慾望的藉口罷了!
真正的「做自己」,其中的含義遠不止這些!
如同這本書書底所寫的:「很多人雖然口口聲聲說要忠於自我,卻總是在限制的框架中"決定做自己"。你以為你自己長大了,改變了,可是竟不確定那是自己喜歡的樣子?」
所以,想搞懂什麼是「做自己」,首先得先弄清楚:到底甚麼是「自己」!如果連“自己”是誰都不清楚,又何來的「做自己」呢?
你所熟悉的自己是甚麼樣子呢?

不拿走原來的,也不給原來沒有的 –『原始』的定義

作者褚士瑩,在一次機遇中,有幸探訪了高定石老師位於石碇山區的野放茶園。這裡的百年茶樹比人還高出許多,不施肥、不噴灑農藥;除了天然的雨水,平時並不會額外給茶樹澆水。而茶樹邊的雜草,除非長的比茶樹高,否則絕不隨意動手拔除。另外,茶園內也隨處可見與茶樹共生的蕨類,其品種竟多達三種以上。像這樣一塊自然野放時間夠久的土地上,多的是昆蟲、動物駐紮在此,其中也包含了小綠葉蟬。之所以提到牠,是因為所有的茶葉,一旦被小綠葉蟬咬過,茶香中就會多了一點果香、蜜香、花香的味道,非常特別。如此豐富的自然生態環境,足以顯現自然農植法的優點及其重要性。
書中說到:「我印象中的茶園,總是低低矮矮的灌木,而且像閱兵那樣排列得整整齊齊、一望無際。我完全沒有想到,茶樹可以像一般的樹一樣參天生長?我突然想起這世上根本沒有“迷你豬”這個品種,覺得自己身為控制狂的人類真是可恥」。確實,在讀到這本書之前,我也想像不到原來這才是茶樹原本的樣子!
那我們呢?那些拋開社會框架、拋開身上既定標籤、拋開原生家庭的期待與束縛,那個最原始的我們,又該是什麼樣子呢?

跟熟悉的世界拉出距離 – 空間與時間的魔法

去哪裡都不是很重要,重要的是『遠方』。
「透過『遠方』,跟熟悉的世界拉開距離,知道自己在世界的"那個點"在哪裡。在台灣這個密集的茶園裡,每個人都像一株茶樹那樣被養育著,同質性很高,我們可能曉得自己被規定的位置,卻不知道如何選擇自己在世界的位置,自己在世界該有的樣子,我認為這很重要。」
我真正開始探索自己、對"自己"開始有所認知,其實是在離開台灣後的這段時間。在大陸內地生活的這幾年,遠離了熟悉的人事物,平日裡生活的不如意無處宣洩,焦慮和抑鬱在我的生活中從不缺席。那是一種前所未有的孤獨感,既深沉,又窒息。
然而,正因為身處國外,這份孤獨感,給了我一個空間和時間的距離,促使著我的改變!
「如果想要在荒蕪中伸展枝葉,當然要有意識的選擇跟原生家庭拉開適當的距離。」
關於空間距離,書中提供了一個很好的例子:寄宿學校!
發明寄宿學校的是英國人。之所以發明寄宿學校,是因為英國人很早就認識到,孩子緊黏在父母身邊不見得會成長的更好。這恰恰反映了,在很多英國人的意識中,父母的作用其實並沒有那麼大!
「我看到的時候,有種巴不得所有東方父母都能看到,相見恨晚的感覺。」
東方父母最大的問題,其實就是把子女視為自己的財產,甚至是自己的延伸,而非一個獨立個體!這樣的一個觀念差別,讓東方的父母總是想控制並主導子女的一生。他們害怕子女失敗,因為這就意味著自己的教育失敗!於是,過多的保護與限制剝奪了子女獨立成長的機會;強加的價值觀,更是嚴重扭曲了子女的一生。
如今回想起來,我想我懂了!離開台灣生活,也就意味著遠離原生家庭的影響範圍,脫離了自認為安全的舒適圈。在這個空間裡,沒有別人,只有自己!我可以盡情的思考並探索著問題的根源,不再受限。沒有不符合誰期許的罪惡感,也沒有愧咎於誰的糾結。單純的,只是思考著問題的本身!
「如果說拉開『空間』讓人的視野變遼闊,那麼拉長『時間』,則是讓人有從原本關注相異點,變成看到相同點的能力。」
剛到一個新環境生活,首先會注意到的,通常是彼此之間的不同。小至生活飲食習慣,大到人文風俗民情,種種的一切,無不逐一影響、衝擊著我。我開始反思自己從小到大生活的這片土地,我發現,正因為我們是如此的不同,反而能從他們的身上反觀自己的文化,並且更加了解自己曾經習以為常,卻不知所以然的文化。而隨著時間一久,慢慢的,我也不再覺得彼此之間有那麼不同,即便大家有著不同的價值觀和信仰,但不變的是,我們都在追求幸福夢想的路上努力著,本質上,人類都是一樣的。
「『學習』無非就是給自己生命刻意保持足夠空間和時間的距離;無論表面上如何荒蕪,就是一個準備可以讓自己野蠻生長的良好環境。」

看到自己的價值 – 平常的環境 vs 獨特的環境

「真正的價值,究竟是來自我們本身,還是來自於外在環境?『花若盛開,蝴蝶自來』這句話,有沒有可能只是我們一廂情願的幻覺?」
一個真的愛馬仕包,放在菜市場賣,你會認為它是真的嗎?反之,一個假的愛馬仕包,放在專櫃賣,你會認為它是假的嗎?上述例子,足以說明,有時我們花錢買的已經不是產品本身,而是對品牌價值的一種認可。這道裡放在人身上也是一樣!
書中舉例:著名美國小提琴家約書亞·貝爾(Joshua Bell),在某個一月周五早上上班尖峰時間,應“華盛頓日報”的邀請,他穿著普通的站在地鐵站裡,用著他那把價值三百五十萬美元的小提琴,默默演奏了四十幾分鐘。在這段時間裡,經過他面前的一千零九十七人當中,絕大多數人對他的悠揚樂音置若罔聞,只有二十七人被吸引。其中多數人聽了數秒之後就轉身離去,只有七人停下來欣賞了一分鐘左右,只有一人認出貝爾。最後,這位演出酬勞每分鐘高達一千美元、音樂會一票難求的葛萊美大獎得主,當天琴盒裡得到的小費,不到三十三美元。
「所以『獨特的環境』和『平常的環境』,哪一個更有價值?」
替自己打造一個適合自己生長的獨特環境吧!

別害怕跟人對立 – 對立是成長的必經過程

你是個害怕衝突、害怕與人對立的人嗎?
當媽的或帶過小孩的都知道,小孩的一個叛逆期,其實早在二~三歲左右就開始了。這時期的他們,無論是認知能力亦或是語言能力,都在迅速發展中。他們開始發現,自己能慢慢掌控自己的身體,能做到的事情越來越多。於是,他們開始有了挑戰父母的想法,甚麼事都想自己來,因而出現許多莫名的堅持。但幼兒叛逆期的出現,意味著身體發展的進步,如果認知不足、發展遲緩的小孩是無法有這樣的狀況出現的。
第二個叛逆期,是著實讓許多家長們頭痛的時期,它就是大名鼎鼎的青春叛逆期!在這之前,孩子們都是透過爸媽的眼光來看世界;到了青春期,孩子們開始尋找自己獨立觀察世界的方法。他們試圖讓自己分離出來,以達到心理上的獨立。此時的他們,異常敏感,希望得到關注,卻又害怕受人控制。然而就是這樣一個自我意識的發展過程,對於形成並認同獨特的“我”,相當重要!
發現了嗎?原來從小我們就在學著如何「對立」!透過不同時期、一次又一次的「對立」,我們的心智發展與認知,才得以構建完成。所以對立與衝突,其實不全然是壞事,本質上,它其實是我們成長的重要途徑。
不知道如何對立的人,是永遠長不大的!
「對像高老師這樣茶農來說,他選擇跟世界『對立』的方法,就是用自然農法來種茶,對我來說,我跟世界『對立』的方法,則是跨過國界到不熟悉的地方旅行、工作、生活。 雖然我們選擇『對立』的方式不同,但『對立』無疑都成了幫助我們成長的重要燃料。」

學習「無知」的態度 – 當自己的陌生人

「『陌生人』是不將事情視為理所當然的人,不接受習慣的人,不了解協議、也不承認協議的人。不會為了得到保護而跟群體融合、不需要被群體認可,也不會尋求群體的同意。他的存在無論是對別人還是對他自己,都不是待在那裡給人安心的。」
在哲學上有個說法,叫做「習得性無知」(acquired ignorance)。意思就是:對任何人事物都不帶任何預設的去感受、去觀察,用陌生人的視角加上獨有的好奇心,去發現人事物本身有別於以往的一面。
這麼做的好處,除了能夠打破自己逐漸僵化的思維、看見人事物不同面貌外,更重要的是:能夠覺察自己的意圖!
作者寫到:「意圖就像是種子,意圖會在關係中落地生根,帶來關係本質的改變」。覺察自己的意圖,就像是握有通往問題關鍵點的鑰匙,如此才有機會深入探究問題的根本。
「保持著好奇心,不斷向自己提問,讓自己透過不斷的選擇,保持『參與』卻不需要『控制』,一步一步往更深入的地方去探索,和別人、和世界建立更深入的關係。」

忠於自己 – 成為自己喜歡的人

「忠於自己指的是在跟他人、跟世界、跟模糊的存在有所衝突的時候,仍然對於一個特定立場非常確定,不怕跟障礙與逆境起衝突。」
作者於書中的最後,列出了忠於自我的十種方法:
  1. 定義自我:認識自己、理解自己,並且接受全部的自己,拒絕對自己說謊。
  2. 接受矛盾:不斷正視並反思這些矛盾,挑出別人加諸在我們身上的,只留下自己真正認同的。
  3. 放下過去:太糾結於過去,以至於沒有注意到當下,會阻礙自己未來的成長。
  4. 停止比較:不斷跟自己或別人競爭的人,就是把自己當成一匹賽馬的人。可人生不是一場比賽,你更不是賽馬,你是人!
  5. 學會自嘲:自嘲和幽默都是吸引人的特質,放輕鬆點!因為我們都不完美。
  6. 停止取悅他人:人生是自己的,為什麼要以他人的滿意為目標呢?別在意別人對你的看法!事實上,你永遠無法讓他們滿意。
  7. 中性看待:學會在負面批評中聽到褒美,從美言中提煉出建設性批判,就會發現,無論是喜歡、或是不喜歡我的人,他們對我的評語其實都差不多。
  8. 表達自己:學會個性表達,練習個人的風格。透過這些表現,如實呈現自己內在,會越容易讓人欣賞。
  9. 接受生活的起落:接受起落,就像接受潮起潮落一樣,只去改變能改變的事,但不需要白費力氣試圖去改變不能改變的事。
  10. 接受別人:很多人的「做自己」是以不允許別人做自己為代價的。若想忠於自己,請先尊重別人,就像尊重自己那樣。
美國著名詩人、社會及宗教學家托馬斯·默頓曾說過:「若無法跨越我們與真實自我之間的鴻溝,即便能登月又如何」?
「做自己」其實是一系列細心探索、覺察的過程,它是需要時間慢慢採集的。在這探索的過程中難免會感到不適,甚至覺得痛苦。但請不要擔心,也不必氣餒!因為這就表示,你已經觸碰到你內心的防衛機制 – 問題的根源了!正如作家安德魯·哈維索說的:「我們想要逃避、忽略、和擺脫的事情,正好就是能讓人真正成長的『根本物質』」。
當然,「做自己」這件事絕不是看完一篇文章、讀完一本書就能馬上做到的,它需要空間和時間去實踐。同樣的,這本書的真諦也絕不是我在這裡一篇幾千字的文章就能說完的,這篇文章僅僅是我個人的體悟與心得,書裡面其實還有很多精彩的故事以及發人省思的地方,推薦給大家囉~
願我們都能成為自己喜歡的自己!
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