不知道大家有沒有聽過這幾句台語順口溜：「選舉沒師父、用錢買就有」；「愛鄉愛土愛查某、重情重義重粉味」？這些都是形容過去惡質的選舉文化下，台灣曾經的自治風景。當政論節目、各大報紙社論乃至於社群媒體知名KOL分析討論起這些現象時，總會說到這些盤根錯節的利益結構。作為參與政治和社會活動的每個人，或許都應該試著了解這些利害糾葛，以便未來在各樣選舉中，能夠擺脫所謂的歷史包袱。
精選了50個關鍵字，圍繞著地方政治生態。就像顏市、苗栗國、花蓮國這些彷彿獨立、司法所不及之處，究竟為何每次選舉總是違反理性政治決策的選出一些背景特殊的人，而這些人似乎遊走法律邊緣，司法又拿這些人特別沒轍。
黨國政治中的恩庇侍從理論的展現，透過諸多的政治社會案件，來說明這些都是臺灣史的一部分，想起小時家裡長輩常開玩笑說縣長是「呷了米」，曾幾何時也變成了顏市，而在讀完這本書之前，還甚至不清楚家鄉的這位挾媽祖以霸海線的冬瓜，原來是公親，喬事之後成了事主，呼風喚雨許多年。儘管中二拒絕了兩次少年阿公，顏市議長仍究是顏家人，而這樣的政治生態，在教育普及以後好像特別難以理解，但卻在中部延續了好長的時間。各種顏色的地方派系，分類甚雜。在那個威權統治末期，選舉逐漸開放的時候趁臺灣病，要了正常民主的命。車輪黨為了鞏固政治勢力，不惜以分贓的方式與三教九流「合作」，登輝伯也因此背上了黑金教父的批評。各種不正當選舉頻傳的時代過去了，留下的是彷彿世襲制的地方民代、地方首長。各種靠選舉漂白的事有著一張法治國原則下的議會保護傘，儘管修法之後，仍舊根除不了已經仰賴這些分贓制度養起來的龐大共犯結構。
相互監督的行政權和立法權在利益分配下，成了交相賊的單位。司法成了最後的防線，還得寄託有良知、不被威脅利誘所迫的法曹，掀開一個又一個弊案。當妙妙姊深陷從政以來最大的政治風波時，這些醜事，真不該乘著竹蜻蜓飛。至少，應該留下點什麼，供未來還對政治生態有興趣的人，看一下這顛簸崎嶇的政治發展史。
在教育和法治逐步落實的此時，或許更有機會可以重新思考，這樣的分贓結構，是否能在未來每一次投票選舉時，用自己的選票來點改變。二黨政治的生態中，或許更該關心，作為選民應該透過怎樣的監督、投票行為來試圖改變。
每一篇關鍵字的說明都有相應的社會事件，以及當時的新聞報導可以參酌，讓這些關鍵字在事件的支撐下，更能凸顯當時的政治生態。有興趣的讀者甚至可以用搜尋引擎，來找尋相應的資料。
推薦給每一個曾經為理想投票的朋友，也許從政並不是生涯的選項，但生活在社會中，還是知道一些社會事會好些。
