2020年7月作
台語有明顯文白異讀的現象，跟北京話大異其趣，台語的白話音往往跟文言音不一樣，讀四書五經等傳統古籍漢文以及漢詩閱讀寫作，都要使用台語漢文（文言音、讀書音），目前台灣各階段的文言文教育內容，幾乎都獨尊北京話，所有文言文課程都是用北京話講授，幾乎沒有使用台語漢文教授文言文的空間，並不符合2019年公布的國家語言發展法的立法意旨。
國家語言發展法第 1 條
為尊重國家多元文化之精神，促進國家語言之傳承、復振及發展，特制定
本法。
第9條
1 中央教育主管機關及直轄市、縣（市）主管機關應保障學齡前幼兒學習國家語言之機會。
2 中央教育主管機關應於國民基本教育各階段，將國家語言列為部定課程。
3 學校教育得使用各國家語言為之。
4 中央教育主管機關應獎勵大專校院、研究機構開設國家語言相關課程，及進行相關學術研究。
5 中央目的事業主管機關及直轄市、縣（市）主管機關應致力完備國家語言教育學習之教材、書籍、線上學習等相關資源。
本法第 9 條第 2 項規定於十二年國民基本教育課程綱要總綱自國民小
學、國民中學及高級中等學校一年級開始實施後三年施行。
文化部強調，《國家語言發展法》的立法精神，在於確保面臨傳承危機的族群語言得以保存、復振及平等發展，並非指定「官方語言」，而是從多元語言保存及文化永續發展觀點進行規劃，期使臺灣各固有族群使用之自然語言和臺灣手語等，皆能獲得傳承與發展保障。
隸屬於文化部的國立台灣文學館，近期編印台灣漢詩三百首，除了以北京話推廣台灣在地以文言文創作的傳統文學之外，也以尊重台灣固有族群的語言的方式，設置影音專區，以傳統台語漢文吟誦方式，來進行台灣漢詩學習以及推廣。
施炳華. 一九四五年生，彰化縣鹿港鎮人。國立成功大學中國文學系教授退休後，前往南台科技大學通識教育中心擔任教授退休。
台灣語文研究2:61–98, 2004
談台灣閩南語融入領域統整教學 施炳華
摘錄
5.1.3 用台語吟誦漢詩
詩，是最具有藝術價值的文學作品。吟誦古詩，可以認識古人優美的文學作品，體會作者真摰的感情、高尚的情操，美化自己的生活和提昇精神素養。學生從小培養他念詩、吟詩、喜歡詩，具有一定程度的潛移默化的功效。吟詩是一種藝術活動。
吟詩最重要的是聲音的表現。詩人藉著文字的聲音表達他的喜怒哀樂，讀者也必須藉著文字的聲音體會作者的喜怒哀樂；因此，吟誦古詩，最好能「原音重現」，才能確切體會作者的感情。可惜我們所聽到的錄音帶幾乎都是「國語」發音──平仄不合、頓挫有異，終是隔了一層；比不上用保存古音的台語吟誦，由聲入情，「覺前人聲中難寫，響外別傳之妙，一齊俱出」。這裡只舉一個例子，比較用「國語」和用台語吟詩的優劣。
唐李商隱〈夜雨寄北〉：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
用「國語」讀，「期」「池」「時」不押韻，而台語分別讀作ki5、ti5、si5，「支」韻，韻腳是i。這是一首絕句，一二句、三四句的平仄應對仗。如用「國語」讀，三四句末字的「燭」「時」都是平聲，不相對；用台語讀，則「燭」是入聲，「時」是平聲，平仄相對，合於古律。
吟誦古詩除音樂表現外，又可教學生正確的讀書音，並比較讀書音與白話音的不同。吟和唱的不同、及吟詩最重要的原則是：
1)唱是有固定的樂譜，….吟詩沒有唱歌那麼固定，吟是根據詩詞的平上去入來定大致的調子，可是不一定每次吟那個調兒。也就是說「有調而無定譜」。
2)詩的節奏是音樂的，語言的；音樂尤須建立在語言上。因此，吟詩要先正確把握字的聲調，吟詩是語音、聲調的延長、擴大與美化，而達到腔圓字正、詩樂融合、氣韻生動的境界。
近來台灣文學的研究澎湃洶湧，成果輝煌。生為台灣人，我們更應該重視台灣文學。就台灣開始有文字書寫的近四百年歷史而言，台灣文學可以分為古典文學與現代文學。古典文學主要以漢詩為主，作品非常多。吟誦古詩，向來以唐宋詩為主，如今可以更加重台灣漢詩的教學吟誦，使學生了解、體會先民對斯土斯民的感情與經驗。
台灣全國各地台語漢文學習處所
台灣全國各地台語漢文(台語文讀音)學習處所
1)雲嘉南高屏--https://vocus.cc/article/60c07458fd897800014ccaad
2)南投彰化--https://vocus.cc/article/60c07458fd897800014ccaa6
3)桃竹苗台中--https://vocus.cc/article/60c07457fd897800014cca9d
4)台北市--https://vocus.cc/article/60c07457fd897800014cca90
5)新北市--https://vocus.cc/article/60c07457fd897800014cca97
6)基隆宜蘭---https://vocus.cc/article/60c07456fd897800014cca88
7）台語漢文古典詩詞吟唱基本技巧淺談
https://vocus.cc/article/62e33504fd8978000188e5cb
台灣漢詩三百首
編 者： 余美玲(逢甲大學中文系教授).施懿琳(成功大學中文系退休教授)
出版日期： 2019年10月
出版單位： 國立臺灣文學館
本書精選臺灣古典詩三百首，以時代性、在地性、生活性為考量原則，同時兼具經典性及普及性。編輯團隊共選出 150位詩人。150位詩人中，清領時期約70人，日治時期約80人。寓臺文人53 位，本土文人97位。女性詩人共有8位。本書依詩歌體材編纂，依序為五律33 首、七律99首、五絕15 首(上冊)，七絕85首，五古26 首，七古42 首(下冊)，計300 首。透過本書的閱讀，將可以提供讀者對臺灣古典詩更多元、更豐富的認識，同時也對臺灣四百年來的漢人發展史有更具體的了解。
國語文學科中心辦理教師專業成長研習「古典新詮 — — 臺灣漢詩的現代解讀」
說明 — 教育部國語文學科中心，乃教育部為精進高中教師教學品質，落實推動高中課程綱要，自94年起陸續成立各學科中心，作為學科教師專業社群的溝通平台，蒐集課程綱要實施意見，並研發彙整各學科教學資源，規劃辦理教師專業成長研習。另考量課程推動除了教學層面的變革外，學校行政運作層面落實執行亦是重要關鍵，故成立「普通高級中學課程課務發展工作圈」發揮課務行政運作與學科專業之橫向整合功能，統籌學科中心運作機制，建立全國高中課程綱要推動之縱向輔導支援網絡系統，提升高中新課程推動成效。
一、研習主題：古典新詮 — — 臺灣漢詩的現代解讀。
二、講師：余美玲教授、施懿琳教授。
三、研習時間：108年11月23日（星期六）9時50分至15時。
四、研習地點：北一女中至善樓二樓會議室 （臺北市中正區重慶南路一段165號）。
五、參加對象：全國高中職國文科教師，報名名額共120名。
六、活動流程請見附件。
七、報名方式：本研習不接受電話報名及現場報名。請逕往全國教師在職進修資訊網（http://inservice.edu.tw/）報名，課程代碼：「2710544」。
八、報名時間：即日起至108年11月20日（星期三）。
九、注意事項：
(一)全程參與之教師，發給研習時數4小時，並贈送「臺灣漢詩三百首」精裝書一套，敬請把握機會。。
(二)本中心不支應研習者差旅費，不發公文給報名參與者，請各校協助出席教師辦理公（差）假。
(三)敬備午餐、茶水，為響應節能減碳，敬請自備環保筷 、環保杯。
(四)北一女中交通方式：北一女中地址為「臺北市中正區重慶南路一段165號」，校門口位於重慶南路與貴陽街交叉口，校內無法提供停車位，有停車需求者請自行於貴陽街、公園路附近尋找停車位。建議多加利用大眾交通工具前來本校。
108年度「古典新詮——臺灣漢詩的現代解讀」教師專業成長研習－成大施懿琳教授以北京話推廣台灣漢詩三百首 網址
108年度「古典新詮——臺灣漢詩的現代解讀」教師專業成長研習－逢甲余美玲教授以北京話推廣台灣漢詩三百首 網址
國立台灣文學館影音專區以台語漢文吟誦台灣漢詩三百首 網址
