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【評論】當我們不存在台語文的讀者市場，它的書寫與發表就是一場篳路藍縷的苦行
更新於 2024/09/30閱讀時間約 6 分鐘
原文首先刊載於關鍵評論網
台語文的政治功能，凝聚認同太強烈了，以至於屏蔽了它作為一種語言的——追求聲韻的、詞句的文學美感的追求。筆者期望，當我們談及台語文，可以不要有那麼強烈的政治目的——還語言以本來面貌。
台大學生會迎新傳單上，「會長的話」這一欄目以台語文及英語呈現，掀起爭議。平心而論，對不曾接受台語文閱讀訓練的大學新生們來說，即便家裡慣常講台語，要讀完它都不太容易。
台大學生會長孫語謙在後續回應中強調：台灣是個多語國家；但針對「傳遞訊息」這一目的，我認為這麼做幾乎是無效益的（也許會產生另一種樂趣，假如有學生能夠磕磕絆絆地將整篇文章「讀」出來）。
我是台灣人，我說台灣話
除了語言本身的實質功能——溝通，就「政治目的」而言，台語文具備了「凝聚共識」這一功能。而這個取最大公約數的概念，當然並不能說服所有人（因為我們有客語族群、原民語族群、外籍族群等）。
我們並不是「民族國家」，因為島國特性，加上為時不短的被殖民歷史，很老一輩的長者追念日本榮光，稍年輕一點的在黨國洗腦教育裡長成，這使解嚴後自由沃土長成「天然獨」世代，網路同溫層效益加乘，一個家庭在投票時的政黨傾向就能展現極端的差異。
我想之所以這樣的「最大公約數」可以打動多數人，對於天然獨世代來說，台語是阿公阿嬤的語言，就算自己幾乎不會講，但仍會激發血緣上、系譜上的認同。但在這裡，我只是要理性闡明一件事：我是台灣人，我不一定說台灣話。
或者把因果倒過來：我是台灣人，這是事實。不因為我說台灣話，或不說台灣話，我就因而是，或不是台灣人。當這句話近乎成為一種道德綁架——你不認同，你算不算台灣人？——其實是很不健康的。
語言位階
我們曾經談過「語言位階」，在於直觀感覺誰「更高級」、「更文明」，比如路旁一群人大聲地用英語或用菲律賓語聊天。
在這裡我要談的另一個位階概念是，漢語、中文，無疑是象形文字系統發展得最久遠、最豐富的，因此中文原則上可以視為象形文字的代表，而借用中文發展自身語言的，則是次級的語言；其實在學習中文的過程中，也採取拼音的策略（特別是簡體），先學聽說，再學讀寫，這是我們學習語言的順序。
以這樣的概念去看，原民語、客語大量借用羅馬拼音發展讀寫，當然就算是「次級語言」（依附於羅馬拼音），而採取漢字／羅馬字／漢羅合用三種方法的台語，位階上當與原民語、客語並行，並不因為它是「台灣話」，就可以得到某種情感上的賦能升級。
這麼說並不是為了去「踩低」台語文，筆者相信真有語言天才可以「發明」一套完備的語言系統供台語文運使，然而從學習的角度看，那麼做可說是平添學習的困難度，就推廣台語文的效益來說，有弊無利。
台灣文學獎反映的現實
2022台灣文學獎台語文學創作獎，新詩散文取一首獎，無其他入圍，小說全部從缺。乍看會讓人誤以為，是只有一個人投稿的意思嗎？
評審之一的洪明道臉書解釋，就比賽規則，入圍皆會頒發獎狀證書，但並無實質獎勵，考慮到對寫作者沒有太大幫助，於是採取無其他入圍，希望寫作者的心血能有其他去處；而小說的部分則是水準不夠，因此從缺。
洪明道也提到，投稿者使用台語套語或歇後語，其實是受到了中文作文教育強調成語、引用的影響，寫作者會以為這樣可以展現台語程度，但其實在散文、小說裡常沒有功用。
台灣文學獎反映了，台語文的「寫」，這一語言的最高層次，國內的書寫者尚處於非常生澀的階段，作品尚未俱備「文學」該有的要素摘獎。筆者同意評審的高標準，但想提問，其實這些未入選的作品，作者收回修改後，還能去哪個獎或哪個媒體發表呢？當我們不存在台語文的讀者市場，它的書寫與發表就將是一場篳路藍縷的苦行。
母語，與「第一語言」
人們常將「母語」膝反射與台語連結，或認為它指涉的就是我所代表的族群的語言（如客語、原民語）。其實學界上定義母語，更多時候是居住地的語言、教育語言，而不是血緣的語言。
在多語研究中，有所謂L1（直譯為「第一語言」），指的是一個人使用得最為嫻熟的語言，不是血緣或地緣的第一，也不是習得時序上第一，按照操作的精熟程度，依序還有L2、L3……。
就這樣的標準，台灣人的第一語言無疑是中文，有時有些人會很有一種「漢賊不兩立」的情懷敵視中文。愛因斯坦《相對論》、馬克思《資本論》、佛洛伊德《夢的解析》這幾本影響後世深遠的著作皆是以德文寫就，共通處是三位大師都是猶太人，但德語卻是要滅絕猶太人的語言。
當語言發揮它很純粹的功能，幫助你思考、準確表達，它就是一個工具，而無關它是「誰的語言」。所以我一直不能同理那種「國仇家恨」的情懷，就是，語言只是工具，而且要足夠好的語言能力才能完美運作這套工具，人在選擇用L1，或L2、L3表達，真的是因時地制宜。
總之，「我們的母語是台語」這一陳述，學理上不對，實際上也無法一體適用於所有台灣族群。而如果目的是「溝通」，卻堅持使用台語文，其實更有可能將溝通的渠道徹底關閉。
未來，當我們談及台語文
筆者曾經提過，台語文學有一個顯而易見的天然屏障，就是它的故事題材是受限的，比如故事主角是北漂打拼的小資女，用台語文寫就會格格不入，它不能受限於鄉土，可是脫離鄉土以後它會成為什麼模樣（就有點像原民文學脫離「部落」與「山林」）。
台語文的政治功能，凝聚認同太強烈了，以至於屏蔽了它作為一種語言的——追求聲韻的、詞句的文學美感的追求。筆者期望，當我們談及台語文，可以不要有那麼強烈的政治目的——還語言以本來面貌。
未來，當它擁有讀者基數及閱讀市場，它當然就必須接受市場公平的檢驗。
延伸閱讀
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眼底是一幕幕倒退風景。
虛無中降生、無愛裡長成，泯滅天使屬於更高維度的未來，卻困於現在。他有一張潔淨的臉，上個世紀曾經愛笑，而後，刀槍劍戟無情剟傷以後，千瘡百孔的軀殼裡他復甦，準備用靈魂四散的光與焰火，滌洗世界。
如果寫作有更多可能－－懺情又異質，纖細卻爆裂，我將化身泯滅天使，重建世界。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
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我好恨~我好累，當鬼的心理苦~鬼才知道👻👻👻
《不夠善良的我們》所融合的量子力學與新時代思想引起廣泛討論，本文的作為此《不夠善良的我們》影評系列的導論，透過了解量子力學和新時代思想的交集，為後幾篇分析劇中角色的限制性信念作為，以期挖掘角色行為背後的深層心理。
批判思考與理論形塑的目的是為大眾、研究者或不同觀點的他人提供思考路徑。
文學理論通常和哲學思考脣齒相依，因為文學承載了當時的社會思想、心理與價值觀等等。文本是鏡子，反映了世界、作者與讀者。
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