📚📑📝:大三上的書單

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📚📑📝:傳播史、傳播理論與科技中介傳播專區
本書是當代網絡經濟學大師馬修.傑克森(Matthew O. Jackson)的著作,作者用淺顯易懂的口問解釋「人際網絡如何影響人類社會」。書中有談論到人際網絡對於傳染病的影響,十分貼合疫情下的世界。
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一直以來,傳播學的定位十分模糊,甚至經常被詬病「傳播有甚麼好學的」然而,傳播學也有許多大師,他們在形成傳播學與其相關學科的領域中,提出許多有價值的理論,為學術研究做出重大貢獻;這些理論,或有不同爭議,但都在傳播研究中提供不同的價值。本書可作為初逢傳播的學生入手的讀本。
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當代傳播理論研究的著名學者 McQuail 所編著的大眾傳播理論,書中涵蓋傳播的研究如何興起,傳播在歷史上如何演變以及現今科技如何中介當代的傳播環境。本書可做為研究傳播史以及專研於傳播理論研究的人閱讀。
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本書為同名著作的第三版,書中討論觀光的形成以及觀光對於在地文化的影響。重點皆具焦在「觀光客的凝視如何改變了地方的生態?」全球化之下的旅遊業正默默地改變當地的文化變遷,讓每一個觀光客一落地便踏進事前塑造好的舞台之中。
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這一本是我做為研究科技中介傳播的教科書。電腦中介傳播是一容易平易近人但由學術界所領導的學門,探究線上人類傳播的本質以及網際網路在國際化脈絡下對認同、關係與社群的影響。書中提供了很多過往學者在該領域研究的論文連結,若是對於電腦中介傳播有興趣,肯定能從中收穫甚多。
📚📑📝:科技史、社會學以及社會變遷專區
網路如何改變傳統媒體以及新聞業者的生態,以及新聞應該如何轉型?本書的作者以資深記者兼學者的角度剖析當代媒體如何瓦解以及未來可能的走向。
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這一本書是日本著名的社會學家研究日本社會階級下滑的現象,雖然書中專為日本民族所描述,然而,書中仍有不少論述值得台灣社會借鑒。
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這一本是爾然在二手書攤買到的,主要論及如何以哲學詮釋社會科學以及社會科學的形成路程?作者為英國著名哲學家維根斯坦的學生,因此本書不少分析的方法有著維根斯坦的軌跡。
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一項科技要能獲得相當廣泛的使用,距離其發明必然已經有相當長一段時間;然而,大多數的科技史研究乃至通俗文化都把焦點放在發明、創新以及新科技早期的應用,這使得我們對於科技與社會的關係以及科技在歷史上如何發揮作用,理解有所偏差。
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大二下的暑假接觸到STS(Science, Technology, and Society. 科技與社會研究)這一本是台灣科技與社會研究學會的普及讀本,內容為多篇學者的論文叢集,以通俗的釋例讓讀者了解科技與社會之間如何互動。
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這一本的定位雖然是生物學,而作者本身也是從事相關的研究。然而,這本書我認為可以作為當代資訊社會如何利用書中所提及的「超常刺激」讓人們習慣接受高刺激的來源,享受在其中也逐漸讓自己麻痺。
📚📑📝:文學、短篇小說以及語錄專區
《呼吸》是美國作家姜峰楠的短篇小說集。這一本小說集仍是以科幻作為創作主軸(Sci-Fi),比起姜峰楠前幾本以命定論以及自由意志作為文學的命題,這一本相對好讀,可做為睡前的科幻讀本。
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這一本是系上的學長極力推薦的長篇小說集。賀景濱的小說世界可謂極其魔幻且超脫現實,然而,卻又戲謔地諷刺了人類的科技現況。《我們幹過的蠢事》是一本十分挑人的書,你要不一翻就會愛上,要不就是連看都不想看。
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前文策院院長胡晴舫的短篇小說集,書中46則故事每一篇都是極短篇,卻又深刻描寫了科技時代下的人類關係。如圖書中〈我愛你〉所述:機械時代的愛,可能存在於虛幻的網路,而「正是因為你完全不存在,我才能夠如此愛你。」「你的真實存在,只會讓我奄奄一息。」
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這一本是國小退休校長吳家勳的懷舊著作(也是我的專案受訪對象)《赤腳小羅漢 ─ 霄裡溪畔的童年》是一本充滿野趣的童年記錄。它紀錄早期社會的質樸溫情、栩栩如生的鄉情記實,以及來自久遠年代裡的許多傳說與故事。透過家勳校長溫柔敦厚的筆觸,童年的記憶在時光的長河裡流淌,讓人彷彿看見那河水中閃現的粼粼波光。
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這是我第一本語錄系列的書,這一本的主題關於孤獨,全書中英對照。可以讓讀者穿越古今中外各個文人雅士在孤獨漩渦中的心境。
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第一次認識卡夫卡(Franz Kafka)是透過〈變形記〉,卡夫卡在文學創作界是出了名的悲觀,這一本收錄卡夫卡的語錄也是黑暗面滿滿,保證讓你看完對人生了無希望。
📚📑📝:物質文化以及藝術創作專區
這一本充滿插畫的讀本講述的是關於視覺文化的創作,可以說是「物件的修辭學」或是「視覺文化的詮釋學」。
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人不僅創造了各式各樣的物件,同時也被各式各樣的物件,塑造了自己。是以,我們對待事物的方式與態度,也會展現出我們和他人與自己的關係。李明璁老師的「物件筆記」散文集收錄了他觀察生活中各個物件所得的發現。一方斗室,也能有一片物件的天堂。
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法國超現實主義畫家馬格利特(Rene Magritte)的半自傳作品,書中收錄了許多馬格利特蒐藏的作品,同時也詳細描述了他如何與超現實主義結緣。
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加拿大傳播理論學家麥克魯漢(Marshall McLuhan)曾說:「人類從食物採集者變身為資訊採集者。」六十年前的如是說,放到而今的資訊社會卻依然刻劃得十分精確。科普作家葛雷易克(James Gleick)帶著讀者爬梳資訊的概念如何產生,以及在這一段資訊洪流中我們能怎麼認識資訊。
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從物理到電機工程再轉到資訊傳播,最後落腳在社會學。衣櫃拿來當書櫃擺的人。我常在媒介生態學、傳播理論、社會學、心理學、哲學游移;期盼有天無產階級可以推倒資本主義的高牆的兼職家教。
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1960 年,美國貝爾實驗室(Bell Labs)的科學家提出了一個新的想法: 如何讓電腦也能讀取照片? 而這個問題不僅僅是跨媒介的轉換,而是翻轉了影像的本質。
在1878年,Eastman成功發明乾式膠片,這大大改良了過往「濕濕的」攝影年代,讓成像的載體不需要在攝影前浸泡於化學藥劑中才能進行曝光
距離阿嬤患失智症,已經快要邁入第四年了。阿嬤除了手腳稍微無力,身體其餘微恙,還是一樣喜歡在沙發上看電視看到「度估」,而每當我問道「阿嬤你在睡覺耶」阿嬤每次仍舊像是個答錄機回應我:
縮短曝光時間一直是當時的攝影師、發明家想要克服的。有鑒於此,在同一時期的另一位法國畫師Jean-Baptiste Gustave Le Gray發明了「火棉膠法」(Collodion Process, 亦稱「濕版膠棉法」)
「攝影」一詞是從希臘詞根 φωτός ( phōtós )、φῶς ( phōs )合起來的意思是「用光繪畫」(drawing with light)。
在喬治.歐威爾的《1984》中語言甚至可以作為操控政治思想的工具,歐威爾在書中強調「沒了語言,你連批評都不行。」
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「攝影」一詞是從希臘詞根 φωτός ( phōtós )、φῶς ( phōs )合起來的意思是「用光繪畫」(drawing with light)。
在喬治.歐威爾的《1984》中語言甚至可以作為操控政治思想的工具,歐威爾在書中強調「沒了語言,你連批評都不行。」
本篇參與的主題活動
如果問我為何會喜歡《零度分離》,我的答案會是,因為這部小說不是那種,讀者想要一邊閱讀,一邊喬當偵探,想要揣測作者的下一步到底要布什麼局,就真能成功預期得到下一頁的內容會有什麼,的那種奇妙故事。換句話說,《零度分離》的故事,就是許多人期待在電影中看到的「神展開與奇連結」。
本文主題聚焦於憂鬱症患者的悲傷以及處理悲傷及負面情緒的方法。藉著對《憂鬱症自救手冊》關於悲傷的討論,作者也分享自身對悲傷與淚水的經驗,流淚是接納脆弱,釋放情緒不壓抑它的好方式。心理諮商中,個案談及某件經驗時的流淚是值得被重視的,這代表談話內容有觸及到個案內心深層的一面,值得諮商者與個案一起深入探究。
總之呢! 閱讀的張力不會太搖擺,需要時間醞釀像泡茶那樣。 而這趟閱讀是跳耀式且未完成,但明顯的從書本外觀看來,已有了翻閱的溫度與形狀,是一本可以隨手翻來的讀物,真切地療心,很溫暖一如那望去黃澄澄的書封,褪去後書皮有一花瓶豎立;書底有一貓點綴,不曉得是不是虎吉。
「人就是在這樣的年紀結婚,在這樣的年紀生下第一個小孩,在這樣的年紀選擇職業。總有一天,我們會知道、會懂得很多事,可是已經太遲了,因為整個人生已經在我們一無所知的年紀成了定局。」──米拉妲。
分享對閱讀的看法時,經常會提到一點:同一本書,每個人讀到的東西都不一樣。所以,聽一個人介紹書,只能幫助我們認識說書的人,卻不能幫助我們認識自己。
英文書名《The Geography of Genius》,可以理解成「天才地理學」,不過這本書涵蓋的層面很廣,更像是側寫什麼樣的社會風氣、文化、環境可以孕育天才。因為天才的誕生除了其個人天賦以外,外在環境的影響同等重要!
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