格言2
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你設定的所有路徑，都是目標的一部份。
但路徑──就是結果本身。
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這個秋，Chill 嗨嗨！穿搭美美去賞楓，裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過？秋日 To Do List 等你分享！
秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
大家都知道對同一件事物，從不同角度出發就會有不過視角，不同視角就會有不同視野，進而產生不同感受。
電影同個腳本，運鏡方式不同，拍出效果也完全迥異。是長鏡頭背景入戲亦或人物表情特寫，同是發生一樣的事情，觀眾接收到的訊息肯定不同。
而老人自己，孤單一人靜止在這座廢棄的，蒼白而陳舊的庭院裡。天光透過枝葉縫隙灑落在老人身上。他站在簷下，像是肢體上那一塊塊因殘缺蝕毀而透亮的部分，竟都被無數光點安靜而無聲地貼在了、釘在了周遭的背景上。
—————引自《拜訪糖果阿姨》伊格言
這是其中一篇短篇小說<革命前夕>的其中一個段落，看了之
1.
當你吹滅我瞳孔中的幻影
黑暗中我便失去了眼睛
2.
像一段誤入歧途的早晨，灰塵裡
停止生長的日光
貝貝，我想和你說話
但我忘記擁抱的文法已很久了
4.
黃昏滅去時
感覺空氣在黑暗中流動
明滅不定的視覺裡
沒有任何一種
適合愛人的節奏
但愛終究
這句日文格言很常被引用
「やらずに後悔するより、 やって後悔したほうがいい」
翻譯成中文是: 比起沒做而後悔， 不如做了再後悔比較好
讓我們來解構這個句子
2013/3/17良因法師格言法談
｢寡欲故靜，有主則虛。｣
良因曰：
嬰兒的眼睛都靈明清澈的，但是隨著年齡的增長，漸漸的混濁、甚至呆滯。
因為眼睛是心的窗口，所以這其實也就是內心的顯現。
如同《老子》所說：｢五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽｣。
因此只有寡欲，方能安住於自性，
2013/3/16 良因法師格言法談
｢劉直齋云：存心養性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。｣
良因曰：
不是但於供香、靜坐、品茗、清談中，就能體會道；
而是要將所學，不辭勞苦的，於境界中歷練，般若之智方能純熟。
因此，雖說煩、苦、驚、怕，是人所不欲；但倘若道之所趨，亦唯心之所趨。
《格言別錄》
2013/3/10 良因法師格言法談
｢一動於欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。｣
良因曰：
心之所趨，則氣之所趨。
當情昏時則氣動，一點小小境界，往往就能使人心浮氣躁。
所以境界不過是個觸發點，而真正的問題，其實是來自於欲心攪擾。
故情昏氣動，遇事則戾。
《格言別錄》
2013/3/9 良因法師格言法談
｢以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。｣
良因曰：
讓心多份空曠而不壅塞，以德行作為操守之標的，
於萬物慈悲心不失，終究會歸不生滅之理體。
在佛法尚未東漸時，孔老等賢聖出世，即為後世大乘佛法作鋪路。
如是相參，勿分河飲水。
2013/3/3良因法師格言法談
｢自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。
別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。｣
良因曰：
每個人都有根深蒂固的習氣，真正修行人對此，唯有念茲在茲；
只有失去慚愧心時，才會誇耀己德，詆毀人失。
《遺教經》：「有愧之人則有善法；若無愧者，與諸禽獸無相異也」
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大家都知道對同一件事物，從不同角度出發就會有不過視角，不同視角就會有不同視野，進而產生不同感受。
電影同個腳本，運鏡方式不同，拍出效果也完全迥異。是長鏡頭背景入戲亦或人物表情特寫，同是發生一樣的事情，觀眾接收到的訊息肯定不同。
而老人自己，孤單一人靜止在這座廢棄的，蒼白而陳舊的庭院裡。天光透過枝葉縫隙灑落在老人身上。他站在簷下，像是肢體上那一塊塊因殘缺蝕毀而透亮的部分，竟都被無數光點安靜而無聲地貼在了、釘在了周遭的背景上。
—————引自《拜訪糖果阿姨》伊格言
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1.
當你吹滅我瞳孔中的幻影
黑暗中我便失去了眼睛
2.
像一段誤入歧途的早晨，灰塵裡
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黃昏滅去時
感覺空氣在黑暗中流動
明滅不定的視覺裡
沒有任何一種
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「やらずに後悔するより、 やって後悔したほうがいい」
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良因曰：
嬰兒的眼睛都靈明清澈的，但是隨著年齡的增長，漸漸的混濁、甚至呆滯。
因為眼睛是心的窗口，所以這其實也就是內心的顯現。
如同《老子》所說：｢五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽｣。
因此只有寡欲，方能安住於自性，
2013/3/16 良因法師格言法談
｢劉直齋云：存心養性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。｣
良因曰：
不是但於供香、靜坐、品茗、清談中，就能體會道；
而是要將所學，不辭勞苦的，於境界中歷練，般若之智方能純熟。
因此，雖說煩、苦、驚、怕，是人所不欲；但倘若道之所趨，亦唯心之所趨。
《格言別錄》
2013/3/10 良因法師格言法談
｢一動於欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。｣
良因曰：
心之所趨，則氣之所趨。
當情昏時則氣動，一點小小境界，往往就能使人心浮氣躁。
所以境界不過是個觸發點，而真正的問題，其實是來自於欲心攪擾。
故情昏氣動，遇事則戾。
《格言別錄》
2013/3/9 良因法師格言法談
｢以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。｣
良因曰：
讓心多份空曠而不壅塞，以德行作為操守之標的，
於萬物慈悲心不失，終究會歸不生滅之理體。
在佛法尚未東漸時，孔老等賢聖出世，即為後世大乘佛法作鋪路。
如是相參，勿分河飲水。
2013/3/3良因法師格言法談
｢自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。
別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。｣
良因曰：
每個人都有根深蒂固的習氣，真正修行人對此，唯有念茲在茲；
只有失去慚愧心時，才會誇耀己德，詆毀人失。
《遺教經》：「有愧之人則有善法；若無愧者，與諸禽獸無相異也」