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但路徑──就是結果本身。
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邱品齊皮膚科醫師格言是你看事情的濾鏡大家都知道對同一件事物,從不同角度出發就會有不過視角,不同視角就會有不同視野,進而產生不同感受。
電影同個腳本,運鏡方式不同,拍出效果也完全迥異。是長鏡頭背景入戲亦或人物表情特寫,同是發生一樣的事情,觀眾接收到的訊息肯定不同。
安德魯的外貿協會讀後心得|《拜訪糖果阿姨》伊格言而老人自己,孤單一人靜止在這座廢棄的,蒼白而陳舊的庭院裡。天光透過枝葉縫隙灑落在老人身上。他站在簷下,像是肢體上那一塊塊因殘缺蝕毀而透亮的部分,竟都被無數光點安靜而無聲地貼在了、釘在了周遭的背景上。
—————引自《拜訪糖果阿姨》伊格言
這是其中一篇短篇小說<革命前夕>的其中一個段落,看了之
靜語貝貝,你是我音樂的眼睛◎伊格言1.
當你吹滅我瞳孔中的幻影
黑暗中我便失去了眼睛
2.
像一段誤入歧途的早晨,灰塵裡
停止生長的日光
貝貝,我想和你說話
但我忘記擁抱的文法已很久了
4.
黃昏滅去時
感覺空氣在黑暗中流動
明滅不定的視覺裡
沒有任何一種
適合愛人的節奏
但愛終究
伊格言
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林老師(Lin_sensei)《格言別錄》0102013/3/17良因法師格言法談
「寡欲故靜,有主則虛。」
良因曰:
嬰兒的眼睛都靈明清澈的,但是隨著年齡的增長,漸漸的混濁、甚至呆滯。
因為眼睛是心的窗口,所以這其實也就是內心的顯現。
如同《老子》所說:「五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽」。
因此只有寡欲,方能安住於自性,
鋼骨佛心《格言別錄》0092013/3/16 良因法師格言法談
「劉直齋云:存心養性,須要耐煩耐苦,耐驚耐怕,方得純熟。」
良因曰:
不是但於供香、靜坐、品茗、清談中,就能體會道;
而是要將所學,不辭勞苦的,於境界中歷練,般若之智方能純熟。
因此,雖說煩、苦、驚、怕,是人所不欲;但倘若道之所趨,亦唯心之所趨。
鋼骨佛心《格言別錄》008《格言別錄》
2013/3/10 良因法師格言法談
「一動於欲,欲迷則昏。一任乎氣,氣偏則戾。」
良因曰:
心之所趨,則氣之所趨。
當情昏時則氣動,一點小小境界,往往就能使人心浮氣躁。
所以境界不過是個觸發點,而真正的問題,其實是來自於欲心攪擾。
故情昏氣動,遇事則戾。
鋼骨佛心《格言別錄》007《格言別錄》
2013/3/9 良因法師格言法談
「以虛養心,以德養身,以仁養天下萬物,以道養天下萬世。」
良因曰:
讓心多份空曠而不壅塞,以德行作為操守之標的,
於萬物慈悲心不失,終究會歸不生滅之理體。
在佛法尚未東漸時,孔老等賢聖出世,即為後世大乘佛法作鋪路。
如是相參,勿分河飲水。
鋼骨佛心《格言別錄》0062013/3/3良因法師格言法談
「自家有好處,要掩藏幾分,這是涵育以養深。
別人不好處,要掩藏幾分,這是渾厚以養大。」
良因曰:
每個人都有根深蒂固的習氣,真正修行人對此,唯有念茲在茲;
只有失去慚愧心時,才會誇耀己德,詆毀人失。
《遺教經》:「有愧之人則有善法;若無愧者,與諸禽獸無相異也」
鋼骨佛心