「魔鬼辯護士」的意義
寫於2020.7.9
最近把能夠找到、有關歌仔調起源的書、譜，重新仔細審閱、深思。經過這番的沉澱，才好決定繼續當我的「魔鬼的辯護士」角色。
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「魔鬼的辯護士」是「devil's advocate」的洋譯名詞。絕不能照譯名的表面字意，把我當成，是專門為流氓、文痞、魔鬼辯護的人。相反的，「魔鬼辯護士」是對社會多數人「想當然爾」、「主流思想」或「政治正確」的見解，提出質疑的人。
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天主教教廷從16世紀開始，針對要「封聖 」的準聖人，需做嚴格的資格審查，這個負責資格審查的人叫「助信者」（Promoter of the Faith），他的職責是對於封聖候選人的資格進行嚴格的審查、質疑和挑戰，因此俗稱他為「魔鬼的辯護士」（辯護士有人譯為「代言人」）。跟「魔鬼辯護士」進行辯論的另一方，稱為「上帝的辯護士」（God's advocate），負責支持封聖的候選人，提出對他有利的理由。正、反雙方互作辯論攻防。而對激烈辯論的仲裁者，叫「正義的推行者」（Promoter of Justice）。
大家看得出來，這有點像現代法庭的審判制度，只是被審判的不是「罪人」，而是「準聖人」。這種對「聖人」的「審判制度」，直到1983年才由教皇保祿二世廢止。
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這種對「聖人」「認定」的「審判」，應該對天主教信仰有很大的助益。至少不會發生像台灣政府表揚的「模範xxx」，不少被表揚後因弊案而鋃鐺入獄，對政府的威信和社會價值觀念，造成顛倒性的斲傷。
台灣是民主開放社會，但社會大眾很容易受有限的資訊、特定的情境、別有懷抱者的誤導，而走向台灣自我肯定的反向道路。
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我們花點時間講宗教裁判所，這個異端審訊機關惡名昭彰，是由天主教道明會來主持。其實道明會本身是個理念不錯的修會（最早設立大學，而且設立超多大學的研究單位）>
天主教派系很多，各有不同理念與主張，其中道明會是個非常用心研究聖經的修會，也許太用心了。
這是個問題，因為修會是個避世的單位，換句話說，他們
中世紀有個有趣的現象，職位越高的神職人員有著兩面特性，一種是神學根基深厚，基本上在辯論上打遍天下無敵手，又善於政治權謀，一路往上爬，最後封頂，開始推動各種改革。
可惜，這種教皇很少（但不是沒有），更多是財團好控制的傢伙（像文藝復興時期赫赫有名的麥帝奇家族），這種人往往膽小如鼠又很卑劣，偏偏自尊心又
我們為什麼還要修護法儀軌和護法薈供呢？比如說，一個人本身準備做一件事，而在這個人還沒有做之前，假如有另外一個人來敦促或勸勉他，他因此很快就把這件事完成。念護法所起到的作用就是如此──除了供養外，亦是提醒護法不要忘記祂的承諾。
Bonum mihi, quia humiliasti me: ut discam iustificationes tuas
祢曾折辱了我，這對我有益；使我能學習祢的法律
聖詠百十八71
聖徒被認為是人們與上帝之前的溝通橋樑。在古代，人們會向死去的亡者獻祭進行願望祈求與祈禱，到了現代，我們依舊維持著這樣的習慣。而聖徒便是一群有著高貴品德與情操的亡者，做為人與上主間的橋樑，我們可以向其請求代禱，獲取並贏得金錢、吸引愛情進入生活中、移除家中的邪惡、守護不被敵人侵犯。
繼續看《恩仇鎮魂曲》。
護老院謀殺案中，殺人動機、機會、行兇手法、兇器、證人俱備，而且兇手自白，甚至要求得到應得的懲罰，這次御子柴律師最大的敵人不是檢察官、不是法官或陪審團，而是他所辯護的被告。其實這系列之前兩本，都出現不肯吐露真相的被告或證人，而主角得找出被隱藏的真相，這一次被告更不停扯他的
講者背景：
神學家、社會學家、後現代主義、英國聖公會牧師
政治與宗教的關係
1.教會不參與政治（不參與是種參與）
2.教會獨善其身（提供另類政治想像）
3.教會作為靈性指引（靈性具有政治性）
4.教會參與公共空間（參與模糊不清）
5.教會作為政治的群體（參與中與他者不同處）
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