馬可福音 12:41-44 (和修本)
耶穌面向聖殿銀庫坐著，看眾人怎樣把錢投入銀庫。有好些財主投了許多錢。有一個窮寡婦來，投了兩個小文錢，就是一個大文錢。耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入銀庫裏的比眾人所投的更多。因為，眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把她一生所有的全都投進去了。」
馬可福音記載的這個小故事，卻引發我們深刻反省。故事發生在哪裡？耶穌身處耶路撒冷的聖殿，對著銀庫坐著觀看，這裡是聖殿外院的一個人來人往的公眾空間。耶穌在觀看眾人投錢的情況，鏡頭從人頭湧湧的熱鬧場面，慢慢聚焦在一個不起眼的寡婦身上。寡婦只是投進了兩個小文錢，卻觸動了耶穌，立即呼喚門徒前來聚集，教導他們如何欣賞那位寡婦。
兩個小文錢等於今天多少價值？或許難以在不同估算中取得共識，也毋須過分認真討論，鏡頭的焦點不是兩個小文錢，而是那位投進小文錢的窮寡婦。在當時的社會制度，女性沒有承繼財產的權利，沒有獨立的經濟地位，丈夫死了，就得依靠親屬的接濟。耶穌在前文批評文士侵吞寡婦的家產，又稱她為「窮」寡婦，可以推論那位寡婦得到有限的接濟，被不公義社會的苦待，生活有困難。
銀庫又是甚麼呢？銀庫不是聖殿的庫房，不是收集獻祭的奉獻。銀庫指聖殿內擺放的慈惠奉獻箱，估計擺放了十三個箱子，每個箱子寫上收集善款的用途。為了吸引眾人的注意，奉獻箱的設計令投進錢幣時發出聲音，所以一些財主特意換來大量小錢，製造聲音，或許為了吸引途人的羨慕眼光，或許只是享受貪玩的樂趣。
在耶穌眼前的，是一位窮寡婦，一位只投上兩個小文錢的窮寡婦，一位投進兩個小文錢已付上養生所有的窮寡婦。那位寡婦投進的，沒有發出甚麼聲音，微不足道。但主耶穌說，她比眾人投進的更多，因為別人投進「有餘」的，而寡婦投進的是「所有」的。
我們要小心謹慎，如何把「有餘」與「所有」作比較。寡婦投進的，按實額計算，寡婦投進的少，但按比例計算，寡婦投進的是巨額奉獻，因為她的確投進了百分百。如果觀點反映主耶穌只是換個計算方法，但還是在「計算」。正如在考試中，你進步了30分，我進步了30%，誰有較大的進步，不同計算方法得出不同結果，但背後還是一種「計算」。
回到現實中，從某個角度，財主投進「有餘」，對很多受惠機構是生存下去的救命草，怎能說沒有意義。我聽過一位社工的分享，一位空調機的店主，捐出了幾部空調機，還跟社工探訪受助的家庭，親自為他們安裝空調。我們怎會輕視這些「有餘」的奉獻。我又遇過一位生活安穩的長者，每次聽到教會有新事工，他都非常關心，常常追問事工的進展，追問有沒有財政上的需要。我們把那位長者的「有餘」奉獻珍而重之。
法利賽人與稅吏的禱告，耶穌運用了對比。但寡婦的奉獻，耶穌運用的是襯托，以其他人的「有餘」，只是襯托寡婦的「所有」，不是一貶一褒，而是聚焦於寡婦，一位值得欣賞的寡婦。
首先，那位寡婦雖然擁有的不多，但沒有自卑自憐，卻是擺上所有的。她依靠別人的愛心照應，同時明白有等候被愛被照應的人。主耶穌欣賞的是寡婦在自己不足的前題下投進一生所有。百分百的奉獻是寡婦的個人選擇。少年時，有一位導師這樣分享，奉獻至「肉赤」，奉獻是「心疼」，才算真正的奉獻。這樣的說法未必正確，但值得反思。
其次，那位寡婦沒有停留在自己的困乏中，只埋怨上天對她的窺待，而是發現自己竟然有奉獻的能力。她盡上全力去關心困乏人，不是空洞的理念，而是為此付出行動，不是閒來無事的活動，而是投進一生所有。今天我們是否過分關心個人需要，自己的問題未解決，何來心力。但調節一下想法，個人問題是沒完沒了的，那位寡婦的示範，是向我們的挑戰，還等甚麼。
