約在半夜，保羅和西拉正在禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳聽著的時候，忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都解開了。獄警一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫：「不要傷害自己！我們都在這裏。」獄警叫人拿燈來，就衝進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅和西拉面前。然後獄警領他們出來，說：「二位先生，我必須做甚麼才可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」他們就把主的道講給他和他全家的人聽。當夜，就在那時候，獄警把他們帶去，洗他們的傷；他和他所有的家人立刻都受了洗。於是獄警領他們上自己的家裏去，給他們擺上飯。他和全家的人，因為信了神，都滿心喜樂。 (和修本, 使徒行傳16:25-34)
某一天，看似平靜的一個晚上，在腓立比市的一所監獄，跟平日死寂氣氛不同，獄中竟然傳來禱告和唱詩歌的聲音。剛進來的兩位囚犯，一位叫保羅，一位叫西拉，兩人為牢房帶來詳和的氣氛，吸引了其他囚犯好奇的目光，也沒有受到獄警的干預。
怎料，地震突然發生，房子的物件都強烈搖晃，或許只是短短一分鐘，但足以連牢房的根基搖動，監門都打開了，犯人紛紛鬆開鎖鏈，奪門而逃。負責看管的獄警反應不及，只感受到情況不妙，跑到監房巡視，被眼前的景象嚇呆了，待長官追究，明天還能存活嗎？既想不通，在情緒衝動下，拔出刀來自盡。
突然從暗處傳來一把聲音，喝止獄警的行動。獄警匆匆提著燈，衝進暗角一照，原來是保羅和西拉，他們不是被倒下來的雜物壓著逃不了，而是選擇不逃走。從禱告與唱詩歌的詳和，到眼前對獄警安危的關愛，那獄警肯定自己遇上了非凡的人物。他俯伏在保羅、西拉腳前，趕緊領他們從暗角中出來。既然遇上了非凡人物，獄警也禁不住問，「我必須做甚麼才可以得救」，意思是如何逃得過明天給長官的懲罰呢？如何在眼前的困境中得著解救的方法？保羅的回答，「當信主耶穌，你和你一家都必得救」，似乎是一個答非所問的回應，卻是保羅的終極關注。獄警沒有想得太多，或許地震驚動了整個城市，大家都睡不著，獄警或許在想，明天如何也不知道，於是果斷回應，召來家人，一起聆聽保羅的教導，並且接受福音，領受洗禮。
保羅說「當信主耶穌，你和你一家都必得救」，不但是一種信仰的陳述，原來也是一種智慧的示範，「要把握時機，因為現今的世代邪惡」(以弗所書5:16)。保羅藉獄警的個人際遇，引導他思考人生，認識信仰。獄警成為家人接觸福音的媒介，不但個人接觸信仰，也邀請了家人一起聆聽，體會到「你和你一家都必得救」的見證。獄警和他的家人，接受了福音，人生態度頓時改變，不再為明天憂慮，都滿心歡喜快樂。
故事結束了嗎？不是。獄警問「我必須做甚麼才可以得救」，於是他做了該做的事，結果相信主耶穌，從罪中得釋放，他和一家都從信仰中得拯救，生命不再一樣。但信仰叫人只擁有終極盼望嗎？甚或把眼前的困境視而不見嗎？
故事還未結束。欲知後事如何，還看明天！到了天亮，官長們打發差役來，允許釋放保羅和西拉。官長何以知道兩位沒有逃走，當然是依據獄警的報告。故事沒有交代獄警是否受罰，但從故事情節的推敲，獄警如常地接受及執行指令，他沒有受到甚麼重罰。或許官長明白事理，沒有追究。雖然是虛驚一場，卻是上帝背後的默默保守，更重要的是，在驚慌中得了一個自省的機會。
或許有人批評基督徒的信仰公式，一個重大挫折，一個接受福音的機會，一個幸福的結局。這種公式，又或許受到福音電影所強化。這種公式，確實有把信仰歷程過分簡化之嫌。但撫心自問，沒有挫折，又怎會讓人謙卑下來，檢視個人的生命。怪不得，教育界近年推動「失敗教育」，意思不是美化失敗，而是把失敗視為學習與成長的機會。我們毋須為自己製造危機，但換上另一個角度，遇上危機，像獄警一樣，卻是一個人生的轉機，過程的不安是實實在在的，卻是經歷上帝恩典的過程。
