三個僕人的比喻
聖經中有個比喻很有名，就是三個僕人的比喻，故事是說，主人在遠行之前，依照僕人的才幹，分別給了5000、2000跟1000個金幣，要他們「管理」這些「主人的產業」。
之後領5000跟領2000的都把這些錢拿去投資，賺了一倍。而拿1000的卻把錢埋在土裡怕弄丟。
主人回來的時候，稱讚前兩位幹得好，
主人說：『很好，你這又好又可靠的僕人！你在小數目上可靠，我要委託你經管大數目。進來分享你主人的喜樂吧！』～太25：21與23（兩節一模一樣）～
至於第三位，人是這樣說的：
他的主人說：『你這又壞又懶的僕人！既然你知道我在沒有栽種的地方也要收割，沒有撒種的地方也要收聚，你就該把我的錢存入銀行，等我回來的時候，可以連本帶利一起收回。～太25：26-27～
這下場有點慘是吧！
很多人在講到這段時，大多把重點擺在我們要努力，上帝會保守我們賺大錢，否則，你將一貧如洗，因為你又壞又懶。
這乍看之下有點清教徒意謂，但其實不是，這是近代成功神學的觀點。
而且是有毒觀點。
其實這裡面有好幾個可以檢視的角度。
首先是「才幹」，也就是說，主人（上帝）給每個僕人一開始的資源是不一樣多的。
但要好好注意這個關鍵，這也是成功神學害人的地方，也是很多人誤會的地方，就是「這些全是上帝的」。
是的，要搞清楚，故事裡這些「資源」全是上帝的產業，沒有任何一樣是屬於僕人的，不管有多少金幣，都不是僕人的，僕人只是「管理人」
換句話說，如果你把屬於上帝的拿去給自己享用，那就是「盜取上帝的所有物」，最好你這樣還能得照上帝讚許。
換句話說，這段講的完全不是什麼錢財，尤其與前文的十童女比喻或下文的最後審判擺在一起看，就該理解這裡講的才不是錢財這種無聊東西。
其實25章整章都在講天國，也就是「你該做什麼才能進天國」。
這裡有個關鍵，我們雖然「因信稱義」，但並不是說你信了就保證能進天國，你還得做對某些事情。
那這會不會跟因行為稱義混在一起？
所以我要先區分所謂「行為」指的是什麼？
十童女告訴我們要警醒，因為雖然這些童女「都認得新郎」，但他們沒有「油」，換句話說，就算他們認得新郎，甚至新郎來時可能也會被叫醒一起迎接，但確沒有由可以點燈。
故事裡的關鍵物資是油，也就是說，你要準備好夠用的油（夠用就好不用多），甚至說你要聰明的使用你的燈，比方說先讓別人點，你可以把油存下來……這裡面有各種可能性，因此解釋為錢財同樣是很明顯的錯誤，因為關鍵就是「警醒」，跟三個僕人的比喻一樣，也就是「善用你手上有的」。
至於如何善用，在第三段落：
然後，王要對在他右邊的人說：『蒙我父親賜福的人哪，你們來吧！來承受從創世以來就為你們預備的國度。因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我流落異鄉，你們收留我；我赤身露體，你們給我穿；我害病，你們照顧我；我坐牢，你們來探望我。』～太25：34-36～
是的，因為新郎會在不經意的時間來到，所以你必須警醒，而且善用資源去愛別人，因為那正是基督，彰顯在最微小的那人身上，讓你把財寶積存在天上，直到你可以「進去」，分享主人的喜樂。
我們可以看到，不管你賺5000還是2000，得到的報賞都是一樣的（但增加的任務不一樣，能力越多，責任越大）。
甚至，只要生利息都算有利用你的恩賜，就千萬不要埋土裡。
簡單說，把這段隨便當成賺錢，其實是非常噁心的事情，因為那完全不是耶穌的意思。
要知道故事裡說了這位主人是「沒有栽種的地方也要收割，沒有撒種的地方也要收聚」的，簡單說，投資還不允許失敗勒……這意思是什麼？當然不是講讓你賺錢的事情，而是你有沒有用心服事，因為不管最後的「表現」是什麼樣貌，上帝看的都是人心，而這部份，只要你好好去「做」，不論結果，在上帝眼中都正面的。
換句話說，從頭到尾說的都是人心，也就是你到底有沒有要活出基督的樣貌，好讓上帝能夠「認出你是屬於祂的綿羊」。
我常說，聖靈給你的每樣恩賜，都是上帝交待的工作，千萬不要把這些當成什麼享受，而是皮要繃緊一點，因為那是上帝的產業，不是你的，更別說要讓你享受用的，整本聖經裡所有聖靈的恩賜，都是為了造就別人，不是你自己……好吧，方言是，因此最不重要，甚至是你不該求的，因為聖經要你追求更好的，而且愛是不求自己的益處。
只能說，讀經真的要看前後文。
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聖經經文：歷代志上29章14-17節「「我算甚麼，我的百姓算甚麼，竟然能夠如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你的手得來的獻給你。我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們的列祖一樣。我們在世的日子如影子，沒有盼望。耶和華－我們的上帝啊，我們預備這許多材料，要為你的聖名建造殿宇，都是從你的手而來，都
馬太效應出自聖經的馬太福音寓言
一名地主要遠行,呼叫三名僕人來
並分別給三位僕人5000元、2000元、1000元
領5000元的僕人,去做了投資,再賺了5000元
領2000元的僕人,也同樣做了投資,賺了2000元
領1000元的僕人,挖了洞把銀幣埋起來
主人回來後,驗收成果,獎勵
金牧師在第三章開頭就說：「教會的復興始於發現上帝國度的價值。」引述《馬太福音》十三章44-46節「重價的珠子」來比喻上帝國度的價值。因為天國是隱藏的，少有人知道天國的價值，一旦知悉天國寶貴的價值，都會不計代價投入。
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台北商周、城邦文化在2001年出版的小說：《僕人：修道院的領導啟示錄》是由詹姆士.杭特(James C. Hunter)原著，張沛文翻譯的小說。向讀者展示：什麼才是真正的領導，一個領導者如何在領導中展現「僕人心態」
我們這一生大半沉溺在世俗生活中，所奔忙的都無非和世間的享樂相關。如何賺到更多的金錢？如何使生活所需的財富取得更多？如何使自己及家人更有安全感？佔據了我們所有的心思。我們討厭被各階層的權柄掌管，也不想被神管教。
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