緣起，林文信先生在網路上發起，hoonn這個本源字是「䭅」字，（食＋固），康熙字典：《集韻》洪孤切，音胡 hoo5。《玉篇》餠也。並舉了兩個例句。
- 欲食毋討趁，食䭅hoonn汝都無!
- 一枝喙譇譇ta-ta叫!汝是捌一箍䭅! （補充：公視連結）
有網友Vito Chang 提到，這個hoonn是 moo-hoonn 的hoonn，教育部字典寫作「毛呼」。於是有了這篇網誌。
台南府城，安平的三色粿，（必粿，必桃，滿州桃）圖：左自右，必粿，紅圓（代滿州桃），必桃。
北馬的摩訶粿
它的用途，屬於季節性的食品，當作祭品，多數在七月中元普渡時，祭祀好兄弟，北馬地區也用於其他如清明，月底，喪事等。台灣的祭品有「毛呼跟必桃」，北馬只有「摩訶」一種，其實毛呼跟必桃，都是一個東西，就是 一種沒有包餡的麵製品，頂端龜裂成片，如此而已，所以台灣所謂的必桃也是moo-hoonn的一種，對照北馬的摩訶，就會理解，那台灣遺留有「必桃」的語音跟食品，有什麼意義呢？我認為它是「畢羅」的訛音。因為「畢羅」是一千五百年前由波斯傳到中土的，我們來看甘肅一帶的「饃饃」的樣子，
看起來就是現在我們所說的「饅頭」，這個饅字也是有b-, m-的聲母遺留，而且是裂開的饅頭，這是為了要風乾，將蒸製後的成品，撕裂開來，以利於儲存食用。看看，這是不是「必桃」啊。《揚子·方言》南楚之閒，器破未離謂之𤿎。 這個「𤿎，比＋皮」，就是龜裂的意思，台語的「pitㄅㄧˋ」開，它的本源字就是「必」，《說文》分極也。从八戈。戈亦聲。
黃饃饃
毛呼，是【饃】的拉長音字！也就是後世的饃饃！同饝，“ 𩞁（饃）”。《字彙補•食部》引《貫珠集》:“𥽨，與𩞁同。又餅也。”。方外山人《談徵•言部•母母叵羅》：“京師及河南人謂餅曰𩞁𩞁。”
𩞁，莫婆切，bo5, bo5-bo5 -> moo5-moo5 -> moo- hoonn，許成章先生以為是饃的拉長音！ bo5-> moo5 -> moo-oo5 -> moo-hoonn
俗諺：
這個隨字用錯了！ 隨是跟隨意！ 台日典：
- 各，每。 ∼ 人提(the̍h)。一人づつ取る。一個接一個拿；∼ 字讀。一個字一個字讀！
- 跟tòe。 例如：∼ 水入--來。
- 隨時，馬上。例如：∼ 煮 ∼ 食；∼ 來 ∼ tńg--去。
應該用【在】字！
毛呼龜粿粽，紅包在你送。
《台日典》是記錄：「毛呼龜粿粽，紅包據(ku7)你送。」
