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蚵嗲

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「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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左思(約250~305),字太沖,西晉著名文學家,赫赫有名的《三都賦》就是他耗近十年心思的大作,,也是成語「洛陽紙貴」的由來。另外,其《詠史詩》、《嬌女詩》也很有名。今天要來看《詠史詩八首之七》。在這首詩中,舉了四個名人,主父偃,朱買臣,陳平,司馬相如,在這些明珠蒙塵,尚未得到賞識騰達時,主父偃,
語言的滲透與交流,是豐富語彙的捷徑,最簡單的例子是舶來品的名稱,在工業化西風東進之後,新興物事的稱謂,都直接音譯!這些事例遠在數千年前,民族間的爭戰或交流就已經發生,譬如之前網誌提到的「饆饠」,「雪文」,等還有諸多佛教經文的音譯名詞如「涅槃」,「頭陀」等等。而,現今在中文世界,一樣,在大一統的man
《覽鏡》 初唐 · 劉希夷 青樓挂明鏡,臨照不勝悲。 白髮今如此,人生能幾時。 秋風下山路,明月上春期。 歎息君恩盡,容顏不可思。 覽鏡可自憐,亦可自省!乞人臉色恩賜憐憫,不如自立自強! 走出自己的道路! 「下山」,文讀 ha7-san, 白讀loh8-suann。 有人貼
另外一個小兒狀聲語,自然的口語,一般不見得有字,有字,也是無證! 這是跟小兒玩搔癢遊戲所說的話,粵語的 but-but-zit/dzit (粵語的b-是閩語的p-) 語料來源: 頭兩個是狀聲字,【哱】,《集韻》薄沒切 put8,音孛。聲也。後一個字是動作,【㲳】陟栗切tit,音窒。,《說文》觸
語言的起源,有些是模擬壯聲字,以自然為師,這些口語,若沒有賦予書面字,那麼這些狀聲字詞,多遺留在方音中,字典中會記錄形聲僻字!但不見於書文之中,即是口語字的遺留。看一個例子: 語料來源: 粵語的【𩜠mam】, 這是狀態兼狀聲字,小兒尤其是剛斷奶的小小孩,多為流質飲食,指流質飲食是延伸擴充義,
《題柏大兄弟山居屋壁二首 其一》 唐·杜甫 引用典故:玉樹高 叔父朱門貴,郎君玉樹高。 山居精典籍,文雅涉風騷。 江漢終吾輩,雲林得爾曹。 哀弦繞白雪,未與俗人操。 對仗的關係,原文終吾「老」,私自改成終吾「輩」!這裡的「涉」可解為「涉獵」,也可以解成「牽涉」!畢竟曲高和寡,
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