文字轉語音範例音檔（禪修朗讀）：「正念的益處、經行（或行禪）」
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完整文章出處：http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/51
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正念的益處
若保持正念就沒有貪、嗔與癡等內心的煩惱，那麼，這就是快樂與痛苦的分界線。我們了解嗔與痴是苦，但是貪看來卻不苦，尤其當它與樂相伴的時刻，因為樂將遮掩心的真正狀態。當樂被拿去 ，還剩下什麼？只有無盡的貪求與頑強的執取，它正如一個飢餓的人。因此，如果你想得到真正的快樂，那麼，請尋求來自純淨與正念的平靜心。
這種快樂源於高貴的情操，能帶來真正的滿足。感官的快樂無法與它相比，而且只要你願意修練，這種快樂唾手可得，你不需要付一分錢就能得到它。
正念也是決定生死的因素，許多不經心的錯誤和失察導致死亡，或是從樓梯或梯架滑落，或在路上跌倒。每天都有人死於交通事故，還有人觸電，甚至吃東西不小心被噎死，不但自己喪命，同時使他人死亡。然而，死後是怎樣呢？如果你臨死時保持正念，你可能得到美好的來生。否則，你可能落入地獄。佛教徒相信業力因果報應的法則；正念是善業的因，煩惱是不善業的因。人在一生中所做的一切，同時會儲藏在你的業力，它將決定你的來世，或上天堂，或下地獄。
最後，但並非份量最輕的一點，涅槃或輪迴也取決於正念。在八正道中，道德（戒），定力與智慧的完成，都在於建立正念。缺少了正念，甚至道德的根本都喪失了。最終，圓滿的洞見（或是內觀智慧的開展至開悟）就是極堅強銳利的正念，它穿透濃厚的無明，獲得永久的平靜，也就是涅槃。因此，請你盡量保持正念，脫離痛苦的生死輪迴。
把握主要的掌控法
現在，我希望你們已了解保持正念是多麼重要。你也許有興趣知道如何培養正念，獲得這一切改變。重點在於擴展正念的明覺，直到它變成習慣，並且持續下去，然後應用到比較特殊的目的，譬如獲得內觀智與技巧。
首先，讓我給予一些絕對有幫助的建議。這是你可以嘗試的簡單練習，它們分為三小類：
- 經行（或行禪）
- 靜坐（或坐禪）
- 觀照日常生活一舉一動
經行
你能想像有多少事與走路產生關聯？你走進辦公室，散步運動，旅行，走向晚餐桌，放鬆自己，還有其他許多美好或難以啟齒的事情。
但是，當你於破曉時分，在一個寧靜的沙灘上散步，與走在去看牙醫的路上，你的感受與想法一定十分不同。這一切都取決於你的心境。我必須提醒你，這種心境將決定你的未來與命運。如果你心不在焉的走路，你可能會進醫院，或一命嗚呼。當然，許多人如今以車代步，現代科技提供更快的速度，我們必須加強正念來保障安全。
以下是幾項經行時的提示：
＊ 為學習經行時保持正念，你必須尋找一個安靜的場所，至少大約三十呎的距離，最好是一條平直乾淨的道路，四周無人凝視你的行動。如果找不到這種環境，有個十步距離的區域也可了。
＊ 首先，你必須清楚覺知自己的站姿。這不是一種觀想，而是如實感受自己的身體，它的緊張、堅實，以及可能些微的擺動。你要確定自己保持挺直且放鬆的姿勢，你將雙手合攏或握住，這可以幫助保持鎮定。你也許閉上眼，內心保持自由、平靜、輕鬆、快樂。學習放下所有的問題與思慮，它不值得你晝夜思索，讓你的心休息，你只需要活在當下並保持覺知。
＊ 等到你的心平靜穩定後，就開始經行。將注意力放在移動的那隻腳，小腿以下的部分，雙眼睜開，以一種最舒適與輕鬆的速度自由行走。為幫助你將注意力集中足部，你可以在心裡說"右，左"，或說" 走，走"，或說自己覺得較好的字眼。請記住，不要思惟，只要把注意力集中在當下一刻。
＊ 當你將要轉身時，覺知轉身的動作。
＊ 每當你的注意力隨著念頭走時，你必須喚回覺知，標註"思惟，思惟"，然後回到腳步。如果你感到緊張或無聊，你必須再度停止行走，如同前述，帶回覺知。當你立定時，留心標註“緊張”或“無聊”，然後再開始經行。
＊ 我建議你們，以一種心能夠追得上腳部覺受的速度經行，一旦心能夠趕上，身心（即能觀的心及所觀的覺受）將順利配合，開展如流水般地流轉，變化（它就能順暢的觀察）。然後暫時維持這種速度 。
＊ 當你感到比較平靜，或是有點疲倦，你可以放緩腳步，同時更加放鬆身心。那些以這種方式加深定力的人，他們可以行走一小時或更長久，卻感覺只有一分鐘。他們覺得輕飄飄的，彷彿走在雲端，最後，人將充滿法喜！
＊ 然而，還有一件事必須注意，當你感覺非常放鬆時，保持你的心對腳步的敏銳覺知力，對所升起的覺受試著經由感官意識的覺知（sense）;或第六感的直覺（feel）試著去感覺隨之生起的覺受：壓力， 推與拉的力量，輕或重，以及腳底與地面的接觸。
＊ 為幫助初學者得到更清楚的認識，老師們設計一種方法，將每個步伐分解為二到六個步驟。雖然，三個步驟對大部分的人就足夠了，但只有當禪修者程度夠時，這些步驟可以逐漸的增加。
＊ 在一個密集禪修或正式禪修訓練時，標準程序的經行是一小時，它分為三段，剛開始二十分鐘是第一段經行，接下來二十分鐘是第二段經行，剩餘二十分鐘是第三段經行，總共一小時（快走，中走， 慢走等三段）。
＊ 這背後的原理，是透過放慢動作以及更透徹的觀察，讓心慢慢地有更加專注的覺知。最適當的行走速度，就是最能激發正念的那個種類。
以下是六種經行的不同階段：
- 右／左
- 提起，落地
- 提起，推進，落地
- 舉起（腳跟），提高，推進，落地
- 舉起，提高，推進，放低（放下），落地
- 舉起，提高，推進，放低，著地（踐踏），落地（壓迫）
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正念（mindfulness）是近幾年開始流行起來的心理治療方式，源自於佛教的概念。從字面上來看，似乎是指正向的念頭，但其實正念跟正向心理學沒什麼關聯，正念指的是覺察當下自己的想法及身心狀態。
一、要怎麼來執行正念呢
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樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
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因此，一旦你此生大部分時間都處於情多想少的狀態，來世必墮入三惡道，根據你的惡業報，重則投生地獄道，輕則投生畜牲道。
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