2022/3/8(二) 敬虔與不義
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
2022/3/8(二) 敬虔與不義 彼得後書2:4-11
彼得遣責假教師傳講歪理（2:1-2），甚至抹黑傳道者（2:10）。
同時他也提醒我們，
要留意口中的言語，不要在言語上得罪神。
同時他也提醒我們，
要留意口中的言語，不要在言語上得罪神。
他說，連天使都不敢口出毀謗（2:11），
但人們卻可以隨意使用嘴巴、使用鍵盤，恣意妄為。
人們卻好像覺得在言語上持守聖潔是件不可思議、特立獨行的事。
但人們卻可以隨意使用嘴巴、使用鍵盤，恣意妄為。
人們卻好像覺得在言語上持守聖潔是件不可思議、特立獨行的事。
究竟是上帝的道德感高到令人髮指，
還是人墮落得自我感覺良好？
也許，要到審判台前，人們才能確認誰是誰非。
只是如果等到那一天，就再也沒有回頭的機會了。
還是人墮落得自我感覺良好？
也許，要到審判台前，人們才能確認誰是誰非。
只是如果等到那一天，就再也沒有回頭的機會了。
那麼，主知道搭救敬虔的人脫離試煉，把不義的人留在懲罰之下等候審判的日子。（彼得後書2:9）
#豐盛人生 20220308
#丁牧的靈修隨筆
#彼得後書
Photo by Priscilla Du Preez on Unsplash
#丁牧的靈修隨筆
#彼得後書
Photo by Priscilla Du Preez on Unsplash
為什麼會看到廣告
3會員
317內容數
留言
留言分享你的想法！
你可能也想看
Google News 追蹤
人生的旅程中難免有犯錯的時候，但每個人在面對錯誤時卻有不一樣的態度。有些人犯錯後選擇逃避；而有些人則會勇於面對自己的過失。《聖經》中的大衛是一個合神心意的人，但即便是這樣的人還是會犯錯。雖然他一開始不敢面對錯誤，但後來卻虛心認罪並誠心悔改，這樣的態度值得我們學習！
阿根廷諺語：「說者撒種，聽者收割。」（《歐洲演講比賽冠軍的德國式邏輯陳述法：使你的發言溫暖、有說服力又受歡迎》，賈誠柯（Wladislaw Jachtchenko），博客來電子書）
（大衛的詩，交與伶長。調用第八。）耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。
人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？耶和華說。。。
我是投靠耶和華；你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。根基若毀壞，義人還能做什麼呢？耶和華在他的聖殿裡；耶和華的寶座在天上；他的慧眼察看世人。耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人。。。
Bonum mihi, quia humiliasti me: ut discam iustificationes tuas
祢曾折辱了我，這對我有益；使我能學習祢的法律
聖詠百十八71
但現實上要人以善勝惡，不説負面話語，並不容易。以基督信仰來説，常用的方法是：祈求聖靈光照自己在成長過程所承受的負面話語，然後，奉耶穌基督的名宣告饒恕説這些負面話語的人。
什麼樣的人喜歡說妄語呢？貪、瞋、痴強烈，樂於追求名聞利養，油嘴滑舌且沒有慚恥心的人。學佛修行的人沒有見到本尊或鬼神，卻謊稱見到；未曾證悟，也沒有蒙佛授記，卻說已經獲得，這屬於犯上人法妄語，出家人若說此妄語是為破根本戒。對正法、上師、僧眾惡意中傷、毀謗、欺騙，是為大妄語。
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
這篇文章談論了追求公義與自義的區別，呼籲人們通過閱讀聖經，禱告，參與教會團契，尋求屬靈導師的幫助，來增進我們對上帝的認識和順服，以及通過反思，自省，認罪，悔改，來改變我們的心思和動機。
人生的旅程中難免有犯錯的時候，但每個人在面對錯誤時卻有不一樣的態度。有些人犯錯後選擇逃避；而有些人則會勇於面對自己的過失。《聖經》中的大衛是一個合神心意的人，但即便是這樣的人還是會犯錯。雖然他一開始不敢面對錯誤，但後來卻虛心認罪並誠心悔改，這樣的態度值得我們學習！
阿根廷諺語：「說者撒種，聽者收割。」（《歐洲演講比賽冠軍的德國式邏輯陳述法：使你的發言溫暖、有說服力又受歡迎》，賈誠柯（Wladislaw Jachtchenko），博客來電子書）
（大衛的詩，交與伶長。調用第八。）耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。
人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？耶和華說。。。
我是投靠耶和華；你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。根基若毀壞，義人還能做什麼呢？耶和華在他的聖殿裡；耶和華的寶座在天上；他的慧眼察看世人。耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人。。。
Bonum mihi, quia humiliasti me: ut discam iustificationes tuas
祢曾折辱了我，這對我有益；使我能學習祢的法律
聖詠百十八71
但現實上要人以善勝惡，不説負面話語，並不容易。以基督信仰來説，常用的方法是：祈求聖靈光照自己在成長過程所承受的負面話語，然後，奉耶穌基督的名宣告饒恕説這些負面話語的人。
什麼樣的人喜歡說妄語呢？貪、瞋、痴強烈，樂於追求名聞利養，油嘴滑舌且沒有慚恥心的人。學佛修行的人沒有見到本尊或鬼神，卻謊稱見到；未曾證悟，也沒有蒙佛授記，卻說已經獲得，這屬於犯上人法妄語，出家人若說此妄語是為破根本戒。對正法、上師、僧眾惡意中傷、毀謗、欺騙，是為大妄語。
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
這篇文章談論了追求公義與自義的區別，呼籲人們通過閱讀聖經，禱告，參與教會團契，尋求屬靈導師的幫助，來增進我們對上帝的認識和順服，以及通過反思，自省，認罪，悔改，來改變我們的心思和動機。