如果一個人不認識自己,他一生之中將會保持迷惑-黃誌群的一門講堂ep.1

2022/07/02閱讀時間約 3 分鐘
【黃誌群的一門講堂ep1】課程影片:
各位朋友大家好,當代印度有一位聖哲叫做 Jiddu Krishnamurti 講過一句話:
認識自己是智慧的開端,如果一個人不認識自己,他一生之中將會保持迷惑。

在希臘的阿波羅的神殿上,有刻著這麼一句話:
認識你自己

從這幾句話當中我們可以關聯到像禪宗說,
明心、見性、明真、分假,所謂的明心見性,就是明白心的運作。
而見到自己的如如本性生命的源頭,那麼再加上一個見的過程當中,一定會明真、分假,明白什麼是真的,那麼把假的部分辨別出來。這個過程就是所謂認識自己的過程。在1992年的時候,我第一次到印度跟一位師父,學活在當下的法門。
從此就開啟了我對靈性修持的一個堅持,什麼是活在當下呢?那位師父說:
沒有過去,沒有現在,也沒有未來。
只是單純地看,單純地聽、單純地覺受。
單純的走路、吃飯,跟自己在一起。

  拋開過去的包袱,傳統的包袱,以及對於未來投射的一種假象。那麼只是像小孩子的眼睛,看、聽、覺受、生活,意識到自己,那麼這時候我們就經驗到,活在當下的片刻。
  這樣的一個當下的片刻,一個片刻接著一個片刻,就是所謂的打坐、修行,在這個生命的過程當中,我們也學過了非常多的法門。像內觀的方法,禪宗的方法、藏傳的方法,以及因為優人神鼓我們也學過了第四道的神聖舞蹈、蘇菲旋轉等。
  在這個過程當中也因為第四道的神聖舞蹈,讓我對第四道的一個理論跟論述非常的感興趣,再加上一個深入研究的過程當中,發現他的理論跟實修是一體的。也從他的論述當中,發現他跟我們所認識的禪宗、密宗、佛教、佛法、基督教、回教等等。
  有個異曲同工甚至是一體的感覺,從這樣的角度來說,有時候我們從第四道的論點來看佛法的時候。會更認知到原來佛法所說的名相、名詞的一些見地其實是相關相通的。
這一系列的分享,我就以第四道的理論、知識, 以及他的修行的方法跟大家做分享。

這個講堂當中會跟大家分享到:

  • 四個中心、五個中心,甚至七個中心
  • 人內在不統一的我
  • 千千萬萬個我
  • 分裂的我、內在的諸我
  • 四種意識狀態
  • 修行過程當中的障礙是什麼
  • 七種人

也會聊到在這樣過程當中,藝術跟自己的關係、跟生命的關係
這看起來是一個不同的一些主題跟內容,可是它們當中息息相關,一環扣一環。

最後我就跟大家說一下,四個中心也就是:

理智中心、情感中心身體中心,又分為運動中心、本能中心。
這個系列會每個禮拜播一次。
祝福每個人平安、下次見。



佛學小字典:

【明心見性】 「明心」與「見性」是一個意思,都指明證、悟見本心佛性(自性清淨心)之意。指佛法修行者能親證妄心與真心之區別。大乘修學,需先見道,明自本有的真實心也,方能如法開修,即所謂「見性起修」、「悟後起修」。
【如如】 1.佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如,理的異名。 2.佛教語。指永恆存在的真如。 3.佛教語。引申爲永存,常在。
名相】 五法之一。一切之事物,有名有相,耳可聞,謂之名,眼可見,謂之相,皆是虛假,而非契於法之實性者,凡夫常分別此虛假之名相,而起種種之妄惑也。
看完課程如果有相關問題,歡迎在留言區留言,阿襌師父有機會都會親自回答大家的問題~~~
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6歲開始學習擊鼓,10歲學中國武術,浸淫在武術與擊鼓的世界超過20年。1993年初次到印度,學習靜坐,並領悟「活在當下」的智慧,從此多次進出印度與西藏,時時探尋心靈的故鄉。同年受劉若瑀之邀,擔任優劇團「擊鼓指導」,以「先學靜坐,再習擊鼓」的方式,改變了劇團體質,奠定了優人擊鼓與武術的表演形式基底。
如果生命是一條認識自己的過程,而我們在過程之中一定會遇到許多關於生命的問題。在這一系列的講堂之中,阿襌師父 黃誌群將會與大家分享關於第四道的理論、藝術與自己和生命的關係以及自己的修行方法。
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