高貴的靈魂，就是對自我保有恐懼與敬畏

我的名字是「中觀」，取自佛教中的八正道：

中，是一種不偏不倚，無執著的立場；

觀，是用智慧去覺察、觀照諸法的實相。

從小不喜歡這頗為中性化的名字，但命運卻很有趣，「中觀」卻成了我一生的修行。

自我覺察，這件事情相當有趣，當你覺察得越深，你越能體認到何謂「諸法空相」。

因為在覺察的路上，從沒有一個完整、明確的是非標準可以依循，一個缺乏界線時，會成為討好型人格；一個人界線過分清楚的人，會被自己的傲慢蒙蔽。

過與之不及，都是一種執著。

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媽媽曾經對我說：

一個對自我感覺越發良好的人，會聽不見外在的聲音，一旦那股穩定、平衡自己的力量消失了，人生的視角就會偏到另一側，那股引導自己走在「中道」上的力量就不見了。

朋友說，Era’s a f*cking asshole on social media. 他們說，我是一個非常做自己的人，而這種自信，可能會trigger到某部分缺乏自我價值的人，使人看了覺得刺眼。

：「但這就是我呀，我好像沒有想要取悅誰，也不想要為誰改變耶。」我說。

：「對呀，這就是我為什麼那麼喜歡你，因為你活出了我沒辦法活出的樣子，我很容易擔心、害怕，但你卻完全不在乎。」友人說。

他們說，我像是一顆石頭，不會被外界的任何評論傷害，因為我擁有堅強的內在價值，他人在我身上所感受到的，都只是內在的一種反射而已。

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我的人生目標，就是在追求更高層次的靈魂拓展，而我時常在想⋯⋯現在的我，的確比幾年前有自信許多，也擁有明確的界線，安全感充盈，但這樣就足夠了嗎？

我曾經對正向思考提出質疑，認為「正念」應該取代「正向」作為主流，完全抹煞負面情緒的存在，並非一種「真實」。

面對真實的自己，應該是理解身而為人的限制和本性，善與惡、光明與黑暗的自己，都是同時存在的。

而追求真實的功夫，正在理解自己的惡，卻積極修行向善，如陰中有陽；陽中有陰，缺少任何一個元素，都無法構成真實。

而真實的我，也不該過分自我，而聽不見他人的聲音。

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我好像更了解什麼是中庸之道，也更懂得自己名字「中觀」的意義了。

「中」，是指一種自我的精準性，而這種精準性是建立在「庸」之上，一種人的平常、真實樣態，而人是帶有限制性的。

人都會有各種負面的情緒、念想，要成為完人的意義，並非完全捨棄這個面向的自己，而是在其中面對真實的自己，不偏倚在任何一側。

過分的開心、自信，也是一種「過」；我為了保持自己心裡平靜，建立明確界線，而聽不見他人的聲音，或不在乎他人情緒感受，亦是一種「過」。

為什麼儒家裡說聖人要「戰戰兢兢、如履薄冰」，因為自我覺察這件事，從沒有一個正確的答案。

尼采說，「所謂高貴的靈魂，即對自己保有敬畏之心。」 儒家裡說的「戒慎恐懼」，就是這份敬畏之心。

這份恐懼是對自我的，是時時刻刻要觀照自己，是否遠離中道，是否偏離正心。如臨深淵、如履薄冰地般觀照自己，人就不會過分傲慢，被膨脹的自我蒙蔽。

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我活了23年以來，做過快30次的心理諮商，每次抽絲剝繭到「自我」、「傲慢」這個主題，我就不知道該如何再覺察得更深。

如今，我好像又能離「真實的自己」更靠近了，破解「慢心」的方法，就是要時刻警惕自己的靈魂。

看見深淵裡的自己，了解自己的限制和黑暗，承認它的存在，而在這個條件之下，積極修正自己，走在中道的路上，用智慧的心觀照自我。

朋友說，我現在是顆會呼吸的石頭了。